Дхарани, мантры и пр. на санскрите с диакритикой

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12617

Гласные:

a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au ṃ ḥ

Согласные:

ka kha ga gha ṅa ca cha ja jha ña ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ta tha da dha na pa pha ba bha ma ya ra la va śa ṣa sa ha

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12617

Namah sarva tathagatanam. Om vipula grahbe mani prabhe tathagata nidarsane mani mani suprabhe vimale sagara gambhire hum hum jvala jvala Buddha vilokite guhya dhistita garbhe svaha

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12617

Роскомнадзор заблокировал ресурс, может кто не из РФ картинки запостит сюда?

Это с сд lama Tenzin Priyadarshi

Женя со Старцевады · Гость Откуда: Arkhangelsk

А как они Шридэви призывают, кратко, в индивидуальных практиках, кроме этого?

བྷྱོཿ རཀྨོ་བྷྱོ། རཀྨོ་བྷྱོ། བྷྱོཿ རཀྨོ་ཐུན་བྷྱོ། ཁ་ལ་རཀ་ཆེན་མོ། རཀྨོ་ཨ་བྱ་ཏ་བྱ་ཐུན་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12617

teyata om bhekanze bhekanze maha bhekanze radza samundgaté soha | né sarva shanting kuru soha |

tadyathā oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahā-bhaiṣajye rāja-samudgate svāhā | né sarva śāntiṅ kuru svāhā |

Karma Chakmé inserts the Tibetan word né (nad) into the Sanskrit mantra. Né translates as diseases. While the first mantra evokes the Buddha of Medicine, the second mantra (né sarva śāntiṅ kuru svāhā) requests him to act. The second mantra can be translated as ‘please pacify all diseases.’

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

4) Записывали так, как говорили. Т.е. если - БАМ, то писали - БАМ. Хотя там - ВАМ.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

Насколько я помню, то даже в разных регионах Индии могут быть искажения.
Индуистские мантры - одни читают клим, другие клинг. А слог тот же.

Женя со Старцевады · Гость Откуда: Arkhangelsk

Так известное дело, что дхармапала.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12617

ТМ пишет:

4) Записывали так, как говорили. Т.е. если - БАМ, то писали - БАМ. Хотя там - ВАМ.

Искажение ещё в Непале началось, так что не вся вина здесь на тибетцах.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12617

Насколько я помню, то даже в разных регионах Индии могут быть искажения.

Женя со Старцевады · Гость Откуда: Arkhangelsk

Падмасамбхава был индусом, носителем классического санскрита.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4111

Понятия не имею и знать не хочу, т.к. это дхармапала.

0) У буддистов был свой диалект санскрита - BHS\буддийский гибридный санскрит
1) в Тиб. был т.н. феномен диглоссии, или как оно называется, когда местный пандит санскрит знал, но не сильно в деталях. Запись и порядок слов с т.з. грамматики был неправильный. Но в целом, у текстов смысл был.
2) Было искажение из-за звуковоспроизводительного аппарата у тибетцев, плюс местные диалекты и правила чтения.
3) В самих тантрах попадаетсяя много чего, неправильного с т.з. BHS, куски звуков на непонятных языках, других языках, пракритах и пр.
4) Записывали так, как говорили. Т.е. если - БАМ, то писали - БАМ. Хотя там - ВАМ.
5) У части текстов мантры на тибето-санскрите. У бонцев на шанг-шунго-санскрите, насколько я знаю. Пример. Одну садхану из Пакистана могли реинфорсить через клады и чистые видения по нескольку раз. Текст при этом менялся.

Цитата:

teyata om bhekanze bhekanze maha bhekanze radza samundgaté soha | né sarva shanting kuru soha |

tadyathā oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahā-bhaiṣajye rāja-samudgate svāhā | né sarva śāntiṅ kuru svāhā |

Karma Chakmé inserts the Tibetan word né (nad) into the Sanskrit mantra. Né translates as diseases. While the first mantra evokes the Buddha of Medicine, the second mantra (né sarva śāntiṅ kuru svāhā) requests him to act. The second mantra can be translated as ‘please pacify all diseases.’

В результате большую часть на коленке не восстановить, а непальцы что-то свой проект Дхаранипитаки прикрыли, хотя грозились сделать.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12617

Петь их на русском вообще нет смысла. Становятся похожими на литургию Иоанна Златоуста.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48654

Это с сд lama Tenzin Priyadarshi

гвоздь · Гость Откуда: Vйry

ТМ пишет:

Понятия не имею и знать не хочу, т.к. это дхармапала.

0) У буддистов был свой диалект санскрита - BHS\буддийский гибридный санскрит
1) в Тиб. был т.н. феномен диглоссии, или как оно называется, когда местный пандит санскрит знал, но не сильно в деталях. Запись и порядок слов с т.з. грамматики был неправильный. Но в целом, у текстов смысл был.
2) Было искажение из-за звуковоспроизводительного аппарата у тибетцев, плюс местные диалекты и правила чтения.
3) В самих тантрах попадаетсяя много чего, неправильного с т.з. BHS, куски звуков на непонятных языках, других языках, пракритах и пр.
4) Записывали так, как говорили. Т.е. если - БАМ, то писали - БАМ. Хотя там - ВАМ.
5) У части текстов мантры на тибето-санскрите. У бонцев на шанг-шунго-санскрите, насколько я знаю. Пример. Одну садхану из Пакистана могли реинфорсить через клады и чистые видения по нескольку раз. Текст при этом менялся.

Цитата:

teyata om bhekanze bhekanze maha bhekanze radza samundgaté soha | né sarva shanting kuru soha |

tadyathā oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahā-bhaiṣajye rāja-samudgate svāhā | né sarva śāntiṅ kuru svāhā |

Karma Chakmé inserts the Tibetan word né (nad) into the Sanskrit mantra. Né translates as diseases. While the first mantra evokes the Buddha of Medicine, the second mantra (né sarva śāntiṅ kuru svāhā) requests him to act. The second mantra can be translated as ‘please pacify all diseases.’

В результате большую часть на коленке не восстановить, а непальцы что-то свой проект Дхаранипитаки прикрыли, хотя грозились сделать.

Это специфика тибетского языка. Ваджра произносят как бенза(р). Все слоги через "з" самобытные, тибетские. У русского тоже есть своя специфика. Я помню, что кто то там возмущался, что "бигнан", бледнолицые произносят как "бигнян".
С песнопениями жесть. А это очень важная часть садхан. В них корень эстетики, которая удерживает ум от уныния и отвлечений. Половина похожа на китайские с их плавающими мелодиями, очень малая часть похожа на индусские.
Петь их на русском вообще нет смысла. Становятся похожими на литургию Иоанна Златоуста. "Паки и паки, в Будде, Дхарме и Сангхе, я вплоть до спасения всех живых существ, принимаааю прибеееежище".