Мысли о правильном и неправильном монашестве

Наоборот, медитативные успехи способствуют склонности к затворничеству, никак не социализации, как мне кажется, по опыту общения с более менее медитирующими бхиккху. Активны только успешные иерархи, редкие энтузиасты , ну или святые. Рояли же таскают материально заинтересованные середнячки и нарушители.
Я знаю, почти каждый мне приведёт пример своего какого то учителя или знакомого хорошего монаха, и пример этот будет противоречить моим словам, но, к сожалению, это или редкое исключение из правил, или просто не вся правда о них.

“This is a case, monks, where a dwelling comes to have been built
by a lay-follower for himself … a sleeping-room … a stable¹ … a watchtower
² … a quadrangular building³ … a shop … a hall for a shop … a
long house … a mansion … a cave … a cell … a porch … an attend-ance
ball … a fire hall … a kitchen⁴ … a privy … a place for pacing up and
down in … a hall in the place for pacing up and down in … a well …
a hall at the well … a bathroom … a hall in the bathroom … a lotus
pond … a shed … a park⁵ … a site for a park comes to have been built
by a lay-follower for himself, or there comes to be his son’s marriage,
or there comes to be his daughter’s marriage, or he becomes ill, or
he speaks a well known discourse.⁶ If he should send a messenger
to monks, saying: ‘Let the revered sirs come, they will master this
discourse before this discourse falls into oblivion’; or if he has some
business, something to be done, and should send a messenger to
monks, saying: ‘Let the revered sirs come, I want to give a gift and
to hear dhamma and to see the monks’, you should go, monks, if you
are sent for and if the business can be done in seven days, but not if
you are not sent for. The return should be made in seven days.

В Винае, конечно же:

Не очень люблю разбираться что по Винае правильно, а что нет, но раз уж так много обсуждений на эту тему, то хотелось бы спросить, а хорошо ли монаху всю жизнь находиться в одном монастыре?

Я имела в виду, что монахи в древние времена не проводили ритуалов благословления событий в жизни мирян.

Там же не сказано, что он пришел на свадьбу священнодействовать, а какое-то вскользь упоминание просто.

Там же не сказано, что он пришел на свадьбу священнодействовать, а какое-то вскользь упоминание просто.

Скажут, может быть, что араханты с анагаминами - это штучное явление, а не массовое, что их не может быть много. Очень вероятно, что так. Но это значит лишь то, что монашеская/отшельническая жизнь тоже не может и не должна быть массовым явлением.