Нактхам и прочее

соер · Гость Откуда: Arkhangelsk

Видимо вы - шизофреник, неспособный даже понять, как жидкло вы обделались.

соер · Гость Откуда: Arkhangelsk

В тибетском буддизме бонского не больше, а даже меньше, чем индуистского вообще в любом буддизме. Ну цвет ленточек, штанов, какие-то ритуальные предметы или накидки и т.п. И что? Во всём буддизме гораздо больше от индуизма. Та же терминология, божества, представления о мире и т.п.

соер · Гость Откуда: Arkhangelsk

КИ пишет:

aurum пишет:

Во всём буддизме гораздо больше от индуизма. Та же терминология, божества, представления о мире и т.п.

От какого именно "индуизма"? Это ведь много даршан, крайне отличных друг от друга.

Очевидно, от того, что был во времена жития Будды нашего Шакьямуни.

соер · Гость Откуда: Arkhangelsk

Точно так же, как какие-нибудь намбудири, ваджраянцы раскладывают очаг, вызывают Агни, именуя его даже не брахманом богов, а кавья богов, и совершают хому, делая те же жесты, что и все индуисты.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Ну и по мелочам. Саньясин обычно отказывается от мира людей, мира богов и мира предков. Однако, в силу болезни Германа, не буду продолжать сей разговор.

соер · Гость Откуда: Arkhangelsk

Да, клоун из Архангельска куда-то делся. Не альтер-эго ли это Германна? Очень уж похоже - ему показываешь один за другим тексты, ссылаешься на монографии, но хоть ссы в глаза. Зачем я вообще сюда зашел? Однако, клеймление всяких неучей развлекает. Это когда я тут был модератором, я вынужден был стесняться в выражениях, нынче же я могу прямо сказать любому клоуну, что он - клоун. Надо перечитать монографию по Ваджрабхайраве. Вдруг и по нему остались санскритские артефакты, хоть и не полные тексты, как по другим Ямантакам?

Вантус

Проктофантасмист пишет:

Да, клоун из Архангельска куда-то делся. Не альтер-эго ли это Германна? Очень уж похоже - ему показываешь один за другим тексты, ссылаешься на монографии, но хоть ссы в глаза. Зачем я вообще сюда зашел? Однако, клеймление всяких неучей развлекает. Это когда я тут был модератором, я вынужден был стесняться в выражениях, нынче же я могу прямо сказать любому клоуну, что он - клоун. Надо перечитать монографию по Ваджрабхайраве. Вдруг и по нему остались санскритские артефакты, хоть и не полные тексты, как по другим Ямантакам?

Вы типа очередной не-клоун, точечно паразитирующий на теме дхармических религий, я так и понял. Никакого отношения мы с Гермоном не имеем. Мы разные люди, а у вас просто мания преследования, которая плохо кончится.
Когда вы были модератором... Эх, вас здесь теперь нет, вы нуль, так хорошо, честное слово, легче дышится.

Вантус

Проктофантасмист пишет:

Ну и по мелочам. Саньясин обычно отказывается от мира людей, мира богов и мира предков. Однако, в силу болезни Германа, не буду продолжать сей разговор.

По мелочам: саньяси дандин носит в знак принадлежности к брахманской варне белые одежды, посох-данду, и принимает пищу исключительно из рук семей брахманов.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

aurum пишет:

В тибетском буддизме бонского не больше, а даже меньше, чем индуистского вообще в любом буддизме. Ну цвет ленточек, штанов, какие-то ритуальные предметы или накидки и т.п. И что? Во всём буддизме гораздо больше от индуизма. Та же терминология, божества, представления о мире и т.п.

Весь дзогчен заимствован из бона. Они даже не потрудились грамотно отредактировать его практическую часть. Боги также заимствованы из бона. Это помимо кучи того, что перечислено Берзиным. А вот индуистское влияние, фундамент, есть только в гималайской и китайской махаяне, весь остальной буддизм возник раньше средневекового индуизма.

Вантус

Вантус пишет:

форма Чакрасамвары с головой буйвола, аналогичная по виду Ваджрабхайраве Ямантаке. Картинка этого буйвологолового Чакрасамвары прилагается.

Очередное враньё. Чакрасамвара не аналогичен Ямантаке, вы наверно и в буддизме плохо разбираетесь. Придумайте что-то более убедительное Laughing

Впрочем, индийского аналога Чакрасамвары вы тоже не найдете, это возможно, но не для вас.

Android

Проктофантасмист пишет:

Точно так же, как какие-нибудь намбудири, ваджраянцы раскладывают очаг, вызывают Агни, именуя его даже не брахманом богов, а кавья богов, и совершают хому, делая те же жесты, что и все индуисты.

Очередная лажа. Ваши ваджраянцы не совершают основные ритуалы брахманизма, - гомедхяджны, ашвамедхи, пурушамедхи. Жечь костры и молиться может любой религиозный фанатик, разумеется это не брахманизм. Как и старые брахмансие боги никакой значимой роли в ваджрных тантрах не играют.

Вантус

Вантус пишет:

В большинстве текстов сарма таких бидж нет.

Тоже вранье, ибо их полно во всех садханах. Всех школ тибетского буддизма, сам проверял. Бон оказал огромное влияние, как и пишут ученые.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Проктофантасмист пишет:

Ну и по мелочам. Саньясин обычно отказывается от мира людей, мира богов и мира предков. Однако, в силу болезни Германа, не буду продолжать сей разговор.

По мелочам: саньяси дандин носит в знак принадлежности к брахманской варне белые одежды, посох-данду, и принимает пищу исключительно из рук семей брахманов.

Тридандин или экадандин?

Вантус

Проктофантасмист пишет:

Точно так же, как какие-нибудь намбудири, ваджраянцы раскладывают очаг, вызывают Агни, именуя его даже не брахманом богов, а кавья богов, и совершают хому, делая те же жесты, что и все индуисты.

Очередная лажа. Ваши ваджраянцы не совершают основные ритуалы брахманизма, - гомедхяджны, ашвамедхи, пурушамедхи. Жечь костры и молиться может любой религиозный фанатик, разумеется это не брахманизм. Как и старые брахмансие боги никакой значимой роли в ваджрных тантрах не играют.

Вантус

Вантус пишет:

Hermann пишет:

Проктофантасмист пишет:

Ну и по мелочам. Саньясин обычно отказывается от мира людей, мира богов и мира предков. Однако, в силу болезни Германа, не буду продолжать сей разговор.

По мелочам: саньяси дандин носит в знак принадлежности к брахманской варне белые одежды, посох-данду, и принимает пищу исключительно из рук семей брахманов.

Тридандин или экадандин?

Этого я уже не знаю.