Свободу Дрону

test
Тишь да благодать.... Так глядишь, и до нирваны не далеко. Извести всех дронов и ёжиков, вот хорошо как будет! Лингвисты будут рассказывать философам, а философы лингвистам сказки про буддизм. И все будут такие дружные и согласные. А всякие еще ккапоновцы и дзогченовцы, и подозрительные монахи тут не нужны - они ни черта не понимают ни в языках, ни в философии.

Ежик, проблема в том, что Вас не интересует Дхарма. Вас интересует только троллинг буддистов. Они ведь такие дурачки, на Ваш взгляд. Кто же еще может верить в детские сказочки, правда?

Будда сильно смеется над слепотой критиков. Хотя сострадание ему тоже присуще.

УГ 300%.

ТМ
Проблема в том, что видимо с точки зрения лингвистов древних языков и дипломированных философов - ккпоновцы, дзогченовцы и прочие самодеятельные монахи все неправильно понимают и вообще глупые.

Все канонические и комментаторские тексты по Дзогпа Ченпо утверждают следующее:
Когда напрямую постигают смысл Дзогпа Ченпо, вся осознанность периода вне медитации возникнет свободно от понятий и привязанностей. Таким образом, практик естественным образом освобождается от привязанности к материальным объектам, и т.п., и весь гнев, враждебность и привязанность, ненависть к себе и к другим очищаются в самоосвобождении. Пагубные виды деятельности естественным образом искореняются, и соблюдаются «четыре аскетические дисциплины» (dGe-sByong Gi С^о.і^Ш). Четыре аскетические дисциплины суть: не браните (gShe-Ba) других, даже если они бранят вас, не гневайтесь (К^о-Ва) на других, даже если они гневаются на вас, не оскорбляйте (mTshang Вт) других, даже если вас оскорбили, и не бейте (rDeg-Pa) других, даже если вас избили. Практик, применяя «безусильные усилия», пребывает в «подобной потоку естественной непрерывной практике» (Ch'u-Bo’i). Когда практик в медитации пробуждает энергию света «спонтанно возникающей мудрости» ^е.і^аЬ Rang-Byung-Fi sGron-Ma), и она врывается (К1ощ-^о1) в глубину знания слов и смыслов, все добродетели шести совершенств возникают в нем естественно и без усилий.
Для того чтобы убедиться в этом, достаточно почитать жизнеописания Лонгчена Рабджама, Джигмеда Лингпы и других.