Аджан Ча: "Дхамму Будды в книгах не найти"

Горсть листьев

Читаем ещё раз, внимательно.

Q: Are minds of Asians and Westerners different?

Answer: Basically there is no difference. Outer customs and language may appear different, but the human mind has natural characteristics which are the same for all people. Greed and hatred are the same in an Eastern or a Western mind. Suffering and the cessation of suffering are the same for all people.

Q: Is it advisable to read a lot or study the scriptures as a part of practice?

Answer: The Dhamma of the Buddha is not found in books. If you want to really see for yourself what the Buddha was talking about, you don't need to bother with books. Watch your own mind.

То есть, глупо считать, что просто прочитав, ты всё понял. Читать, повторять, размышлять, созерцать. Только увидев то, о чем написано, в своём уме, можно говорить о понимании.

Reading books you will only know the books. To know your mind you need to read the mind.

Горсть листьев

В введении к другому сборнику бесед аджана Чаа поясняетсял
The talks he gave to monks are exhortations given to the communities of bhikkhus, or Buddhist monks,
at his own monastery, Wat Pah Pong, and some of its branches in both Thailand and the
West. This fact should be borne in mind by the lay reader reading those talks. These talks
to monks are not intended to, and indeed cannot, serve as an introduction to Buddhism
and meditation practice. They are monastic teachings, addressed primarily to the lifestyle
and problems particular to that situation. A knowledge of the basics of Buddhism on the
part of the listener was assumed. Many of these talks will thus seem strange and even
daunting to the lay reader, with their emphasis on conformity and renunciation

aurum

Толкователи толкователя. Cool

Горсть листьев

Некоторым это необходимо, как выяснилось. Иначе получаются Герры Манны.

Samantabhadra

Некоторым это необходимо, как выяснилось. Иначе получаются Герры Манны.

Alex123

Аджан Ча
Бодхиньяна

Глава 9 Вопросы и ответы
сессии для западных монахов в 1972 и 1981 гг.

Горсть листьев

А Фикусы от чего получаются?)

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

В введении к другому сборнику бесед аджана Чаа поясняетсял
The talks he gave to monks are exhortations given to the communities of bhikkhus, or Buddhist monks,
at his own monastery, Wat Pah Pong, and some of its branches in both Thailand and the
West. This fact should be borne in mind by the lay reader reading those talks. These talks
to monks are not intended to, and indeed cannot, serve as an introduction to Buddhism
and meditation practice. They are monastic teachings, addressed primarily to the lifestyle
and problems particular to that situation. A knowledge of the basics of Buddhism on the
part of the listener was assumed. Many of these talks will thus seem strange and even
daunting to the lay reader, with their emphasis on conformity and renunciation

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Ну да, конечно. Тхеравада — это же только изучение писаний ПК. Аджан явно еретик.

aurum

aurum пишет:

Ну да, конечно. Тхеравада — это же только изучение писаний ПК. Аджан явно еретик.

Аджан чётко адресовал монахов к реальной учительской иерархии Тхеравады.

1) Аджан + Упаджая: два уполномоченных Сангхой наставника конкретного монаха.
2) Настоятель: читающий наставления по практике монахам своего монастыря (как автор книги).
3) Маханаяка (духовный глава группы монастырей).
4) Совет Сангхи и Сангхараджа (Тхеравада на национальном уровне).
5) Собор, признанный всеми национальными Сангхами.

С уважением.

Горсть листьев

Аджан чётко адресовал монахов к реальной учительской иерархии Тхеравады.

1) Аджан + Упаджая: два уполномоченных Сангхой наставника конкретного монаха.
2) Настоятель: читающий наставления по практике монахам своего монастыря (как автор книги).
3) Маханаяка (духовный глава группы монастырей).
4) Совет Сангхи и Сангхараджа (Тхеравада на национальном уровне).
5) Собор, признанный всеми национальными Сангхами..

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

Герр Манн пишет:

Аджан чётко адресовал монахов к реальной учительской иерархии Тхеравады.

1) Аджан + Упаджая: два уполномоченных Сангхой наставника конкретного монаха.
2) Настоятель: читающий наставления по практике монахам своего монастыря (как автор книги).
3) Маханаяка (духовный глава группы монастырей).
4) Совет Сангхи и Сангхараджа (Тхеравада на национальном уровне).
5) Собор, признанный всеми национальными Сангхами..

Наставление аджана Чаа было адресовано собранию практикантов, большинство из которых были монахами, но не все. Суть лишь в том, что все они уже знакомы с основами буддийского учения. Сочиненная вами иерархия не имеет к этому никакого отношения.

Горсть листьев

Герр Манн, в данном случае придуманная вами иерархия вообще ни при чём. Вы знакомы с этой иерархией на личном опыте? Работали в этой системе? Можете засвидетельствовать, что она есть и именно такова, как вы описали? Нет.
И нет у монахов никаких "личных эмиссаров сангхи". Настоятель - один на всех. Есть ещё старший монах, а иерархия обители чётко выражена в порядке сидения во время приёма пищи.

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Герр Манн, в данном случае придуманная вами иерархия вообще ни при чём. Вы знакомы с этой иерархией на личном опыте? Работали в этой системе?

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

И нет у монахов никаких "личных эмиссаров сангхи". Настоятель - один на всех.