Джамьянг Кхьенце Вангпо о парикальпите и паратантре.

шукра · Гость Откуда: Nayman

А нирвана онтологически есть сансара?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 52469

Сансара есть нирвана онтологически (это предел, дхармата, ясный свет основы).

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

А нирвана онтологически есть сансара?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 52469

Что за "основа", которая является "пределом"? Бог, атман?

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

Сансара есть нирвана онтологически (это предел, дхармата, ясный свет основы).

Дхармата (видение всего дхармами) и ясный свет (верность знания) - сугубо "гносеологические" понятия.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Что за "основа", которая является "пределом"? Бог, атман?

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Пустой от самобытия и не имеющий конца-начала ясный свет как сущность индивидуального опыта."

1) Индивидуальный опыт
"подкладка"
2) сущность

Вы шиваит.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 52469

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сансара есть нирвана онтологически (это предел, дхармата, ясный свет основы).

Дхармата (видение всего дхармами) и ясный свет (верность знания) - сугубо "гносеологические" понятия.

Ясный свет основы может самоомрачаться: дхармата не зависит от того, узнают её или нет.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

"Пустой от самобытия и не имеющий конца-начала ясный свет как сущность индивидуального опыта."

1) Индивидуальный опыт
"подкладка"
2) сущность

Вы шиваит.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Это какая-то онтология адвайты?"

Где - то возле кашмирского (адвайта) шиваизма. Что интересно, если проинтерпретировать тот кусок Джамгона Конгтрула онтологически, получиться такой себе Кшемараджа.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сансара есть нирвана онтологически (это предел, дхармата, ясный свет основы).

Дхармата (видение всего дхармами) и ясный свет (верность знания) - сугубо "гносеологические" понятия.

Ясный свет основы может самоомрачаться: дхармата не зависит от того, узнают её или нет.

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Что за "основа", которая является "пределом"? Бог, атман?

Пустой от самобытия и не имеющий конца-начала ясный свет как сущность индивидуального опыта.

Это какая-то онтология адвайты?

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

"Это какая-то онтология адвайты?"

Где - то возле кашмирского (адвайта) шиваизма. Что интересно, если проинтерпретировать тот кусок Джамгона Конгтрула онтологически, получиться такой себе Кшемараджа.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 52469

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сансара есть нирвана онтологически (это предел, дхармата, ясный свет основы).

Дхармата (видение всего дхармами) и ясный свет (верность знания) - сугубо "гносеологические" понятия.

Ясный свет основы может самоомрачаться: дхармата не зависит от того, узнают её или нет.

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Что за "основа", которая является "пределом"? Бог, атман?

Пустой от самобытия и не имеющий конца-начала ясный свет как сущность индивидуального опыта.

Это какая-то онтология адвайты?

В шиваизме или пустота самосуща, или ясный свет самосущ.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сансара есть нирвана онтологически (это предел, дхармата, ясный свет основы).

Дхармата (видение всего дхармами) и ясный свет (верность знания) - сугубо "гносеологические" понятия.

Ясный свет основы может самоомрачаться: дхармата не зависит от того, узнают её или нет.

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Что за "основа", которая является "пределом"? Бог, атман?

Пустой от самобытия и не имеющий конца-начала ясный свет как сущность индивидуального опыта.

Это какая-то онтология адвайты?

В шиваизме или пустота самосуща, или ясный свет самосущ.

Онтологический предел самосущ по определению - ему не от чего зависеть, он ведь остается только один. Laughing

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 52469

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сансара есть нирвана онтологически (это предел, дхармата, ясный свет основы).

Дхармата (видение всего дхармами) и ясный свет (верность знания) - сугубо "гносеологические" понятия.

Ясный свет основы может самоомрачаться: дхармата не зависит от того, узнают её или нет.

Евгений Бобр пишет:

КИ пишет:

Что за "основа", которая является "пределом"? Бог, атман?

Пустой от самобытия и не имеющий конца-начала ясный свет как сущность индивидуального опыта.

Это какая-то онтология адвайты?

В шиваизме или пустота самосуща, или ясный свет самосущ.

Онтологический предел самосущ по определению - ему не от чего зависеть, он ведь остается только один. Laughing

Он не обладает реальностью со своей стороны, независимо от человеческих наименований и прямого знания Будды. Вне опыта людей и Будд предел не существует: он не является подкладкой опыта, отдельной от опыта. Предел пуст от самобытия.