Тхеравада - новодел?

на Ланке обычно приходится 5 лет шраманерствовать

удивительно, что до сих пор никто из членов одиозных сект еще не догадался это сделать

Если какой-нибудь сектант сумеет "развести" ничего не подозревающего Пхра Кхру на полный постриг

Насколько понимаю, ничто не мешает пройти этот путь каждому монаху пострига Маха-Никаи, разочаровавшемуся в своей традиции. (Если монаху не мешает лицемерие и лживость, разумеется.) Или есть какие-то духовные причины числиться в монашестве проблемной для него традиции Пхра Кхру и боран камматтханы?

Чтоб предохранить добрых, но недальновидных Пхра Кхру от неизбежных в скором будущем серьезных разбирательств, и нужна вся эта информация. Люди не дураки. Если же не будет спроса на такой новодел, очередной "гуру из Бобруйска" не станет "разводить" Пхра Кхру на полный постриг.

Очевидно что если монах считает/верит что монашеская линия преемственности "чистая" и идёт от самого Будды - этого вполне достаточно (для него) что бы оставаться в рамках Маха-Никаи.

Да и вы же не пишите почему то, что некий Пхра Кхру, несущий на проповедях откровенную отсебятину, про ауры, энергии и прочее - автоматом должен покинуть орден?

Как и не пишите что люди с не буддийскими воззрениями (например поставить благовония Будде, что бы он нас защитил от злых духов) должны покинуть буддизм? Это всё реальные истории в примерах, не в интернете мной прочитанные.

Почему же тогда, тот кто не признаёт боран-камматтхан должен снимать обеты? Он просто считает это всё - поздними наслоениями. Но верит что монашеская линия преемственности "чистая" и идёт от самого Будды. И для него - проблемы нет.

Не представляю себе тайцев-монахов читающих этот форум, да ещё и седых Пхра Кхру... А "гуру из Бобруйска" - ничто не остановит.

P.S. кстати вспомнил человека, его в бхикку сходу ординировали на Ланке.

Мне это не очевидно по простой причине - монаха тайского пострига ланкийцы именуют "другом ланкийской Сангхи", а не "нашим монахом". Если бы Никая была только постригом, когда постриг признавался бы правомерным, тогда любой монах по факту взглядов принимался бы в Никаю. Почему-то этого не наблюдается.

Ну вот смотрите. У Вас есть понимание того, Пхра Кхру обязан следовать своей традиции. Но того, что постриженный в Никае и официально числящийся именно ее монахом, тем самым, тоже подписался под ее традициями, Вы почему-то не хотите признавать.

Маха-Никая больше, чем линия пострига - иначе какие претензии к аурам?

Небуддийские воззрения - это вера в самосущее, отрицание причинно-зависимого возникновения, что-то на фундаментальном доктринальном уровне. Все остальное можно оценить только через ту иную традицию (Никаю ЮВА, национальную Сангху) - соответствует ей что-то или нет.

Люди не дураки! Если всем будет ясно, что вне Никай ЮВА с национальными Сангхами - новодел, а у Никай и Сангх свои традиции с Учителями - никто в новодельные секты не пойдет. В секты буддисты попадают по незнанию, ошибочно считая их традицией.

Разве я против??? Все бы противники боран камматтханы и критики Пхра Кхру сразу бы там и стриглись!

Я про это и писал выше. Что за частую присутствует эта вера в самосущее и т.д.. То есть каких то поздних наслоений и не нужно совсем.

А что такое вера в самосущее? В Махаяне, например, верят в природу Будды. Это вера в самосущее?

Hermann

Я Вас уже много раз спрашивал, почему Вы решили, что боран камматхана - это традиция Маха Никаи - то, чему вся Маха Никая учит, то, чем определяется её традиция? Ведь в той самой статье, на которую Вы ссылаетесь, говорится, что это локальная практика!

А что такое вера в самосущее? В Махаяне, например, верят в природу Будды. Это вера в самосущее?