духовная практика и психоделики

Словесные ассоциации, развивиающиеся и приобретающие другой смысл. Который в тот момент приобретает иллюзию озарения. Галлюцинации, морфящиеся стены, изменения цвета, слова в образы, звуки в образы и т.д. И после того, как это всё проходит, зрительное воспоминание, но смысл тот теряется и красивый узор на обоях уже не говорит о том, что такую форму имеют Вселенные и что в этом узоре человек выразил смысл, который проходит через миллиарды вселенных и отражает Бога.

Только вот если вдруг исчезнут психоделики из твоей жизни, с ними исчезнет и просветление и эмпатия и знание о Вселенной. Останется лишь тусклое воспоминание.

Всё это фигня - и Я исчезает под веществами и пустота бывает и прошлые жизни и ещё такое, что нельзя передать словами. Вообшем подведу итог своего многословия - буддизма с кислотами быть не может.

Терминология может быть в разных религиях разной, однако в сатори всегда есть то, что можно назвать чувством потустороннего: в действительности это переживание мое личное, но я чувствую, что корнями оно уходит куда-то еще. Индивидуальная оболочка, которая так сильно ограничивает мою личность, разрывается в момент сатори. Это не должно обязательно означать того, что я воссоединяюсь с существом более высоким, чем я сам, или поглощаюсь им: это значит, что моя индивидуальность, которая раньше была ограничена строгими рамками существования, отдельного от других индивидуальных существований, начинает каким-то образом выходить из этих узких рамок и растворяться в чем-то неописуемом, в чем-то совершенно отличном от того, к чему я привык. Это состояние сопровождается чувством совершенного освобождения и полного покоя – человек чувствует, что он достиг, наконец, цели.

в йоге, самадхи лишь причина для перехода к более высшей ступени медитации, а в наркомании - самадхи, конечная, тупиковая цель.

в йоге, самадхи лишь причина для перехода к более высшей ступени медитации, а в наркомании - самадхи, конечная, тупиковая цель.