Истинное у Дхармакирти

Единичное ни исчезает, ни появляется, ни существует вечно, ни не существует. Поэтому, что бы его постичь(если это зачем-то понадобилось), то нужно его ни достигать, не не достигать, ни  -
как-либо иначе поступать по отношению к нему.

A short treatise of Logic (Nyäya-bindu) by Dharmakïrti with its commentary (Nyäya-bindu-tlkä) by Dharmottara.

A short treatise of Logic (Nyäya-bindu) by Dharmakïrti with its commentary (Nyäya-bindu-tlkä) by Dharmottara.

"Могут возразить: познание формы объекта и его местопребывания мы признаем, но вот познание его временной координаты мы яро не признаем, и даже усиленно отрицаем".
Ответим так: Разве ж мы утверждали, что время существования объекта должно быть установлено немедленно и резко в момент его существования? Есть момент чувственного восприятия и последующий момент его различения. Вот этот то последующий момент различения и является познанием предыдущего момента чувственного познания объекта, так мы утверждаем. А если эти два различных момента кому-то кажутся одновременными, так это просто кажимость.

Дрон ведь считает, что обсуждение это подбор нужных слов, а не разбор и усвоение смысла. Он пытается создать фразу-ловушку из "правильных" слов, на которую кому-то почему-то придется "отвечать", и возможно в результате будут "лулзы".