Русский буддизм

КИ, что и требовалось доказать. Я вам привел кучу аргументов, на добрый реферат хватит, а вы ускользаете от ответа как уж на сковородке, ни привели ни одного вообще аргумнта. Только водичку обильно льете.

Я удалил все свои сообщения какие смог. Они вам не нужны. Вы все равно слышите только себя, превращая саму идею форума в полнейший абсурд в стиле Кафки. Еще и оскорбляя оппонентов. Оставляю вас наедине с сознанием вашей собственной правоты.

От услуг форума отказываюсь и прошу администрацию данного ресурса удалить мой профиль по желанию пользователя в соответствии федеральным законом о защите персональных  данных.

От услуг форума отказываюсь и прошу администрацию данного ресурса удалить мой профиль по желанию пользователя в соответствии федеральным законом о защите персональных  данных.

"Надо быть добрее друг к другу, товарищ!"(С) Этнических русских буддистов (ну, или интересующихся Дхармой) итак, кот наплакал. А если еще глотки друг другу рвать на форуме, так вообще труба! По идее, форум должен сплочать людей, интересующихся буддизмом а не наоборт. Для меня, например, очень эмоционально и психологически тяжело после Тая, где ваты, статуи Будд, монахи везде, оказываться в обстановке где нет этой буддийской потпитки. (Спасают частично поездки в Бурятию только). Поэтому и зашел на этот форум, где люди хотя бы близких мне взглядов на жизнь. А то что я высказал сомнения в возможности существования русского буддизма, так вы не задумались, что, возможно, мне самому надо было развеять давно мучащие меня сомнения? Может, это было очень важно для меня, чтоб вы меня разубедили и рассеяли их. И что, вместо этого я получил лишь нападки и несправедливые совершенно обвинения! Может, мне всего то и надо было чтоб вы по пунктам аргументировано опровергли те мысли, которые меня терзают? А что в итоге? Один негатив в мой адрес и ни одного хоть сколько нибудь вразумительного аргумента!

Дискуссия возникла занятная. И на мой взгляд однозначного ответа о возможности существования русского буддизма нет.
С одной стороны , аргументы о том, что различия "азиатской" и "русской" ментальности, языковые различия и т.п.  не позволяют появиться русскому буддизму сомнительны - так как различия индийского и японского менталитета, национальной мифологии и языков не менее существенны и тем не менее никто не оспаривает существование японского буддизма. Да и китайский менталитет не близок индийскому - несмотря на относительную географическую близость.
С другой стороны, за столетия существования буддизма на территории Российской империи, "русский буддизм" так и не появился - в институциональном смысле. Все что имеется на сегодняшний день - это немногочисленные разрозненные кружки интеллигенции, практикующие копии различных школ буддизма - тибетского, чань-дзен и т.п.
Да, православие действительно имело государственную поддержку самодержавия, но в этом ли основная причина? Ведь, например, когда буддизм проникал в тот же Китай - там было достаточно мощная господдержка конфуцианства и длительные периоды гонений на буддистов.

Так что же помогло развитию буддизма в других странах за пределами Индии?  На мой взгляд, это было обусловлено появлением местных последователей достигших реализации (ну или якобы ее достигших), о которых стало широко известно. Ведь по сути Чань основал не Бодхидхарма, который "пришел с запада", а Цзи Гуан (Хуэйкэ), Сэнцань, Даосинь и другие - достигшие просветления китайцы, которые после своей реализации проповедовали учение.
Вот когда среди русских последователей буддизма появится свой просветленный, который своим примером сможет "зажечь" соотечественников (так же как это делали те же Хуэйкэ, Сэнцань и другие) - тогда и можно будет говорить о перспективах русского буддизма. И только достигшие просветления смогут адаптировать буддизм под русские национальные особенности.

И здесь возникает вопрос. Почему, несмотря на посещение России (в частности, Москвы и Питера)  реализованными учителями различных направлений буддизма, многочисленные лекции, посвящения, ретриты и т.п., в России не известно ни об одном своем "просветленном"?   Ответ типа "наши просветленные архаты и бодхисаттвы" скрываются от публики" не принимается, так как это противоречит буддизму - сам Будда после просветления проповедовал и "помогал всем живым существам достичь освобождения".  Так что же - никто из местных последователей до сих пор не достиг реализации? Что у русских действительно "карма какая то не такая"? Или же причина глубже и лежит в самом буддизма?