 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18706
|
№103996 Добавлено: Чт 08 Дек 11, 21:21 (13 лет тому назад) |
 |
|
|
Атман, это парикальпита.  |
|
| Наверх |
|
 |
Полосатик
नक्तचारिन्
Зарегистрирован: 08.11.2010
Суждений: 2607
|
| №103998Добавлено: Чт 08 Дек 11, 21:25 (13 лет тому назад) |
|
|
|
| Или "Атман - атманствует", в духе самых древних определений. |
|
| Наверх |
|
|
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18706
|
| №103999Добавлено: Чт 08 Дек 11, 21:28 (13 лет тому назад) |
|
|
|
| Атман имеет парикальпитную свабхаву - предмет без какого бы то ни было референта в реальности, "чистый гон", абхута викальпа. |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7307
|
| №476600Добавлено: Пн 01 Апр 19, 00:03 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Познание возможно только при наличии однвоременно и чувственного (дающего единичность\конкретность) и понятийного (дающего общее). Одно лишь чувственное, без понятий\умозаключений не может быть никак осмысленно, и поэтому бессмысленно. Одно лишь понятийное, без связи с чувственным, будет голой фантазией, и также окажется бессмысленным. Поэтому, разумные люди говорят о двух сторонах (видах) познания. Отрицание любого их них приводит к бессмыслице. Эта пара очень близка к паре нама-рупа.
К правильной цели (в максимуме - освобождению) может привести только правильное познание. Поэтому, правильное познание и изучается.
... объектом непосредственного восприятия является свалакшана, уникальная и мгновенная, признаваемая Дигнагой и каузальная эффективность (артха-крия-каритва) ... способность вызывать в сознании собственный образ, соответствующий форме объекта (сварупья)
Похоже, Вы до сих пор не понимаете, что
У ДД признаются только свалакшаны и отрицаются саманья-лакшаны.
то, в чем Дигнага видит только ментальные конструкции, обретает у вайшешика характер реально существующих универсалий.
Правильное познание приводит к умозаключению что логика бессильна при постижении Абсолюта, иначе йога была бы давно выброшена, как старая порванная шуба.
Правильное понимание приводит к выводу, что чистое, без "инфекций" сознание - вне савикальпаки, когда у манаса нет объекта.
Такое состояние вне мысли (ачинтья), принципиально невербализуемо, "не преподается" и достижимо лишь в соответствующем йогическом трансе.
По выходе может "отражаться" в сознании, пытающемся составить о нем какие-то словесные проекции
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
