Дхарма
Буддийское сообщество
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи  ГруппыГруппы   КалендарьКалендарь   PeгиcтрaцияPeгиcтрaция 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВхoдВхoд 
 Новые постыНовые посты   За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю 
В этом разделе: За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю   За месяцЗа месяц 

Svabhava. (каково значение термина свабхава?)

Страницы Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10  След.
 
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Буддистская философия
Предыдущая :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Won Soeng
заблокирован(а)


Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев


Цитата:
Тогда бы и рупа дхарм небыло — они ведь вообще не относятся к уму

С этого момента можно подробнее? Откуда такая идея?

_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709


"Идея" оттуда, что дхармы делятся на нама и рупа.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Won Soeng
заблокирован(а)


Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев


Хорошо, и что значит тогда нама-рупа?
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709


Я не говорил про нама-рупу.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Won Soeng
заблокирован(а)


Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев


А вот и напрасно. Тогда и выходят странные идеи, что нама - это ум, а рупа - это не ум.

И нама, и рупа - это совокупности дхарм. Слово ум можно применять миллионов разных способов.

Но если мы говорим о моментах сознания, то они целиком сконструированы из нама-рупа. Нет никаких рупадхарм помимо моментов сознания

_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709


Намарупа, это отдельное понятие, примерно синоним существа. А я говорил про классификацию дхарм на нама и рупа. Т.е. на умственные и материальные. Примерно соответствует 2-5 скандхи - нама, а 1я скандха - рупа.

Цитата:
Нет никаких рупадхарм помимо моментов сознания

Так я и говорю, что читтаматра не отменяет рупа дхармы (не заменяет им природу с рупы на нама) и не отменяет классификацию дхарм на нама и рупа. Ничего не отменяет вообще, только наоборот проясняет лучше то, что уже и так есть.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Won Soeng
заблокирован(а)


Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев


Тем не менее, фраза "рупа дхармы вообще не относятся к уму" - заблуждение. Никакая классификация дхарм не отменяет их тотальной принадлежности к моментам сознания.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Won Soeng
заблокирован(а)


Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев


Впрочем, если под умом Вы понимаете конкретно "нама" - снимаю свое замечание Smile
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Полосатик
नक्तचारिन्


Зарегистрирован: 08.11.2010
Суждений: 2607


Беда с этими йогачаринами. не то у них глаз в уме, не то ум в глазу. Very Happy
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Won Soeng
заблокирован(а)


Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев


С йогачаринами никакой беды нет Smile Любые совокупности дхарм, из момента (сознания) в момент (сознания) - есть сами дхармы, ничего кроме дхарм, и нет никаких дхарм помимо моментов сознания. Это так во всех школах, разница лишь в том, как именно этому можно научиться, как к этому можно прийти, как можно преодолеть разнообразные заблуждения.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Полосатик
नक्तचारिन्


Зарегистрирован: 08.11.2010
Суждений: 2607


БТР пишет:
Любые совокупности дхарм, из момента (сознания) в момент (сознания) - есть сами дхармы, ничего кроме дхарм, и нет никаких дхарм помимо моментов сознания. Это так во всех школах
Не во всех. В некоторых школах после слова момент не прибавляют в скобочках (сознания).
Получается гораздо понятнее: нет конфуза с намой в сознании и рупой в сознании.
И на анатмаваду больше похоже.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Won Soeng
заблокирован(а)


Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев


На русский язык переводят в основном далеко не реализовавшие дхарму наставники. Поэтому русский язык - не показатель. Какой термин используется в санскрите, на пали, в тибетском, китайском, японском, корейском, который мы переводим как "момент" "момент (сознания)" или "момент сознания"?

Я не знаток текстов и добавляю в скобках именно то, что подразумеваю. Теория дхарм, это по сути дела теория моментов сознания - во всех учениях. Я не знаю исключений.

_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
Won Soeng
заблокирован(а)


Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев


Цитата:
Получается гораздо понятнее: нет конфуза с намой в сознании и рупой в сознании.

Как раз конфуз получается, если полагать, что нама это сознание, а рупа это что-то вне сознания. И то и другое лишь признаки (дхармы) сознания.

_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
КИ
3Д


Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 52510


Полосатик, скандхи это не онтология бытия, и даже не онтология в феноменологическом смысле. Скандхи это классификация видов упаданы. Поэтому, не важно, что скандхи могут входить друг в друга, и перекрываться как угодно. (пишу это строго вам лично, так как большинство просто не поймет о чем речь)
_________________
Буддизм чистой воды
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Сайт автора
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709


Цитата:
[Упадана]скандхи это классификация видов упаданы.

Скандхи это много что.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Тред читают: Гость
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Буддистская философия Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10  След.
Страница 6 из 10

 
Перейти:  
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
0.050 (0.112) u0.012 s0.001, 18 0.037 [257/0]