Svabhava. (каково значение термина свабхава?)

Дхарма считается зависимой от другой дхармы, если при отсутствии
второй будет отсутствовать и она. Следовательно, когда нечто зависит от другого, то его бытие нельзя признать неотъемлемым, ибо оно будет отсутствовать (отниматься) при отсутствии того другого.

Почемуже же называются читтаматриками (sems tsam pa- «[признающими] только сознание»)? Поскольку полагают все дхармы только сущностью сознания*, то называются читтаматриками или виджнянавадинами, а поскольку объясняют практику пути на основе йоги, то называются йогачарами…
• То есть полагают их «тождественными по сущности» сознанию: если нечто является некой дхармой (например, кувшином), то с необходимостью является сознанием.

Дхармы... прекращаются просто в силу свой анитьевой природы. Дхармам не нужны дополнительные причины для прекращения.

Вообще-то АК это комментарий на Абхидхарму. А какое дело мадхъямикам до Винаи, Абхидхармы, Сутрам и пр?

Что же до дхарм, то есть дхармы которые нераздельны с умом, а есть что раздельны. «Основа явления» (саманадхикара) не является "нераздельной с умом".

А вот причина возникновения дхарм - теряется где-то в безначальной сансаре

Возникновение - это признак различения.

Что же до дхарм, то есть дхармы которые нераздельны с умом, а есть что раздельны. «Основа явления» (саманадхикара) не является "нераздельной с умом".

  samAnAdhikAra m. the same rule or government or generic character ib.

  samAnAdhikaraNa n. grammatical agreement in case with (comp.) Pa1n2. 3-2 , 124 ; common or same government or case-relation MW. ; sсsame predicament or category , common substratum W. ; mfn. being in the same case-relation with (instr. or comp.) , relating to the sсsame subject (%{-tA} f. ; %{-iva} n.) Tarkas. Sarvad. &c. ; being in the same category or predicament or government MW. ; having a common substratum (in the Vais3eshika phil.) ib.

  sAmAnAdhikaraNya n. (fr. %{samAnA7dhikaraNa}) common office or function Hit. ; the condition of relating to the same object or residing in the same subject Sarvad. ; grammatical agreement , identity of case. relation , correlation (opp. to %{vaiyAdh-}) Pa1n2. Sch.

Наверное, различаемый признак? Так было бы легче понять что вы говорите.

Элементы бытия – это моментальные появления, моментальные вспышки в феноменальном мире из неведомого источника. Так же как они разобщены, так сказать, в своей ширине, не будучи связаны вместе какой-либо всепроникающей субстанцией, совершенно так же они разобщены в глубине или в длительности, поелику они длятся один-единственный момент (kshana). Они исчезают, как только появляются, для того, чтобы за ними последовало в следующий момент другое моментальное существование.

Признак различения - предполагает наличие чего-то различаемого.

Иначе говоря, зрение начинается с первого признака деления на свет и тьму.

И ещё - различение, это мудрость. А не гадость как учат некоторые.

Поймали прасангический вирус? Не надо зрению никакой тьмы.

И что это значит?

Буддизм всё-таки кшаникавада, а не мритивада