О том, как танха происходит не только от веданы.

Да, я думаю, сперва значение было именно такое, что это (вера в атма скорее всего) корень для прочих омрачений. А вот когда и где исказилось - в Китае в древности, еще в Индии, или только в наше время - не знаю.

Великий Мудрец (Просветлённый) провозгласил Двенадцать звеньев [цепи] взимозависимого происхождения. Эти [двенадцать звеньев] полностью охватываются тремя
[категориями] — Омрачениями (ядовитыми клещами сознания), деяниями (карма)
и страданиями (духкха), 2
[Звенья] первое, восьмое и девятое — омрачения (ядовитые клещи
сознания).
[Звенья] второе и десятое — деяния (карма). Семь оставшихся и также [дополнительные] суть страдания. Итак, двенадцать звеньев [цепи] собираются в три.

3
Два [звена кармы] производятся тремя [звеньями омрачений].
Семь [звеньев страдания] возникают из двух [звеньев кармы].
Из семи же происходят три [омрачения].
Так круг существования вращается снова и снова.

Итак, двенадцать звеньев [цепи] собираются в три.
Таким образом, эти двенадцать звеньев следует знать как омраче¬ния, деяние и страдание. Смысл же оставшихся строф объясняется так: «в поучениях из сутр нет ничего отличного от приведённого здесь
[Учения]».
(3)
Вопрос:
Если спросить об этом, то, пожалуйста, объясни, что и из чего воз¬никает среди омрачений, деяний и страдания?
Ответ:
Два [звена кармы] производятся тремя [звеньями омрачений].
Из трех [звеньев] омрачений возникают два [звена], называемых «деянием».
Семь [звеньев страдания] возникают из двух [звеньев кармы].
Так объясняются те оставшиеся [семь звеньев] страдания.
Из семи же происходят три.
Они называются омрачениями (клеща, ядовитыми клещами созна¬ния).
И снова из этих трёх [звеньев] омрачений возникают два [звена] деяния.
Так круг существования вращается снова и снова.