Сиддхи - миф или реальность?

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

Читал, что там, что то связанное с Калачакрой. Но Калачакра засекреченая штука и мне говорили, что это дело - чур меня, чур. Smile

И зачем нашего махассатву полоссатву забанили. Непорядок. Rolling Eyes

vladimir1

Читал, что там, что то связанное с Калачакрой. Но Калачакра засекреченая штука и мне говорили, что это дело - чур меня, чур. Smile

И зачем нашего махассатву полоссатву забанили. Непорядок. Rolling Eyes

vladimir1

vladimir1 пишет:

Серж, поскольку ты направил в поток Дондарона своей ссылкой, не смог бы ответить на такой вопрос:
В раздела САДХАНА – Сокшод три фото:

На заставке: Лубсан Сандан Цыденов, Б.Д.Дандарон, А.И.Железнов.

Можно ли считать это линия предачи – Л.С.Цыденов – Б.Д.Дандарон – А.И.Железнов.

Вокруг учителя много учеников, но всегда есть (должен остаться) первый (это типа в линии преемственности). Можно ли считать А.И.Железнова первы учеником (самым приближенным на тонком плане), которому после смерти (пред смертью) Б.Д. Дандарон предал определенное посвящение (об этом знает только первый ученик).

Кто приемник Б.Д.Дандарона – А.И.Железнов или кто другой?

Если А.И.Железнов, то кто приемник А.И.Железнова?

Кто там сейчас основной (на тонком плане) в их группе, и существует ли сейчас их группа (вроде адептов пришлось пройти через психушки)

ЖЕЛЕЗНОВ, АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ
1940-1996) Tибетолог, буддолог; религ. деятель; художник. Род. в г. Москва. Учился в Ленинграде на архитектурном фак-те АХ и на биофаке ЛГУ. Летом 1965 поехал в Бурятию, чтобы поступить в ученичество к вождю буддийского религ. движения Б. Д. Дандарону.

Дандарон опасная тенденция, заведет вас не туда. Чур меня, чур!

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

(связано с радужным телом о котором говорят в дзогчен)

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Может быть в Тибете просто еще людей больше наивных осталось, которым можно впаривать всякое невозбранно...

КILL not Вill · Зарегистрирован: 19.07.2008 Суждений: 995

Может быть в Тибете просто еще людей больше наивных осталось, которым можно впаривать всякое невозбранно...

Morfius · Гость

Дандарон опасная тенденция, заведет вас не туда. Чур меня, чур!

Morfius · Гость

Antaradhana пишет:

Может быть в Тибете просто еще людей больше наивных осталось, которым можно впаривать всякое невозбранно...

В России тоже , по-ходу , не мало ( см. http://forum.theravada.ru )

vladimir1

Morfius, спасибо за то что сказали (ваше мнение) по поводу Дандарона.

Что скажете (ваше мнение) про Лубсан Сандан Цыденова?

Morfius · Гость

Morfius, спасибо за то что сказали (ваше мнение) по поводу Дандарона.

Что скажете (ваше мнение) про Лубсан Сандан Цыденова?

vladimir1

vladimir1 пишет:

Morfius, спасибо за то что сказали (ваше мнение) по поводу Дандарона.

Что скажете (ваше мнение) про Лубсан Сандан Цыденова?

Не могу ничего плохого сказать про него, выглядит достойно, буряты держали традицию, но вероятно, ученик его не по тем стопам пошел просто. Время было другое, традиция была утеряна, но это не ошибка Ламы Лубсана точно.

Росс · Гость

Дандарон познал Шуньяту как великую йогиню. А это знак высокой практической реализации. Если кто не понимает - о чём речь, то нафиг толковать о заслугах Дандарона? Мож лучше о каких-то лингвистических, семантических и т.д. тонкостях личных пониманий разных текстов сутр или сутт? А заоодно мож и вообще любых других текстов, например Шекспира или японских танкистов? Другое дело - куда пошёл Дандарон дальше. Но для этого надо знать - что дальше на опыте. А так - трепотня. Дандарон - великий практик. Точка. )

vladimir1

Росс,
если Вас не затруднит,
просьба высказать Ваше мнение
по поводу учеников или последователей Дандарона,
первых его учеников и которые сейчас (если такие имеются).

Росс · Гость

Ничего не знаю, бо только читал статьи Дандарона, да и то, совсем давно, в 90-х.

vladimir1

ПРАВИДЬЯ – САДХАНА -Тантрийский устав

http://dandaron.ru/

7. Разглашать тайные (гухья) учения тем, кто еще недостаточно духовно созрел – это седьмое Коренное Падение. Иными словами, разбалтывать сокровенные учения и наставления тем, кто еще не получал в них посвящения, например, показывать им ваджр и дильбу, капалу, пояснять сокровенные правила поведения и Ганачакру твоего мандалы, разбалтывать глубоко сокровенное значение тайных тантрических наставлений – все это есть седьмое Коренное Падение.

Попалось в интернете такое мнение по поводу разглашения тайн если я правильно понял, может это касается и к проявлению сиддх, чем больше народа узнает про сиддхи, тем меньше проявлений этих сиддх.

http://www.redov.ru/istorija/vremja_shambaly/p1.php

… У Г. И. Гурджиева, между прочим, имелась довольно оригинальная теория по поводу кажущейся недоступности — «скрытости» — истинного («объективного», по его терминологии) знания древних. Такое знание, говорил он, вовсе не является скрытым. В то же время знание вообще не может быть общим достоянием. Объяснял он это таким образом. Знание по своей природе материально, а это значит, что его количество в данном месте и в данное время строго ограничено. Как количество песка в пустыне или воды в море. Воспринятое в большом количестве одним человеком или небольшой группой людей, знание даст прекрасные результаты. Если же попытаться распределить знание понемногу между всеми-людьми, то пользы от этого не будет никакой, или даже может выйти вред. Все дело в том, что небольшое количество знания не сможет изменить ни жизни людей, ни их понимания мира. Поэтому предпочтительней, чтобы знание находилось в руках немногих и в большом количестве. При этом следует иметь в виду, что подавляющее большинство людей вообще не желает никакого знания и даже отказывается от той его крохотной части, которая приходится на их долю в общем распределении для нужд повседневной жизни. Это особенно очевидно в периоды мировых катаклизмов — «массового безумия», сопровождающего войны и революции, когда люди полностью теряют рассудок и превращаются в «автоматы». С другой стороны, никто ни от кого в действительности не утаивает знания. Проблема состоит в том, что приобретение или передача истинного знания требует большого труда и усилий как со стороны дающего, так и со стороны принимающего. Те, кто владеет знанием, стремятся передать его как можно большему числу людей, чтобы облегчить им доступ к Истине. Однако знание нельзя навязать силой тем, кто его не хочет получить или отвергает. «Желающий обрести знание должен сам сделать начальные усилия, чтобы найти его источник, придти к нему, пользуясь помощью и указаниями, которые даются всем, но которые люди, как правило, не хотят видеть и не замечают. Знание не может придти к людям без усилия с их стороны. <…> Человек обретает знание только с помощью тех, кто им обладает, — это необходимо понять с самого начала. Нужно учиться у того, кто знает» …