Умеренный реализм Гелуг-па

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48703

В Тибете существовала традиция (Нго-лоцава, Праджнякарагупта), пытающаяся трактовать Дхармакирти, как мадхьямика. Но это из разряда казусов.

Nick · Зарегистрирован: 28.05.2005 Суждений: 684

КИ
разговоры в пользу бедных. У Гелуг всегда есть аргумент, который им кажется неоспоримым: у нас есть "практика" действенность которой неоспорима. Мы же с тобой изголяемся в "концептуальном мышлении", что для Гелуг верный признак "омрачённости", термин "отрицательное мышление" им ничего не сообщает.

Вывод мне видится только один: йогчара должна иметь собственную "практику".

Alex Dharmasiya

Могу я назвать путотой
ТО
Что значально чисто?

Жамьян

Я использывал книгу "RECOGNIZING REALITY. Dharmakirti's Philosophy and Its Tibetan Interpretations" в качестве основного источника, когда писал курсовую работу на втором курсе об онтологии Дхармакирти и даже перевел нехилый ее кусок. Меня в этом труде более всего интересовала теория всеобщей иммонентности, непостоянства.

Won Soeng

В соседней теме уже приведено разъяснение по существованию и несуществованию.
Поэтому здесь коротко.
Когда говорится, что чашка существует лишь как мнение, это не может быть опровергнуто каким-то манипуляциями с чашкой. Это все сохраняется на уровне восприятия. Чашка существует КАК чашка, потому что мы ее так воспринимаем. Восприятие значимости формы определяет сущность, существование. Необходим определенный масштаб восприятия времени и пространства, определенная сосредоточенность, вовлеченность внимания, чтобы чашка была обнаружена. В случае восприятия других временных и пространственных масштабов, направленности внимания, другой степени сосредоточенности чашка не имеет значение, как нечто имеющее самостоятельное существование. К примеру, чашка может не имет смысла в отрыве от воды, чайника, чая, подноса, ложки и сахара. Это так же, как для одного человека гора представляет самостоятельную сущность, для другого - это лишь часть горного массива, для третьего - она разделена на множество различных пород, для четвертого она вообще бесмысленна, потому что границы проживания его любимых бабочек не позволяют ему обнаруживать такой объект, как гора, он воспринимает другие категории, другие связи и другие значимости.