Буддизм перед лицом христианской критики.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4434

Это такая разновидность сансары?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Да ад и есть страдание, оно реально переживается здесь. Там же продолжается. По мнению многих святых отцов, мучение грешников состоит в том, что страсти приобретенные и культивированные во время земной жизни ищут выхода, а вечность такого плана мучительна.

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

В буддизме не утверждается о несуществовании воспринимающего и\или субъекта восприятия. В буддизме говорится о воспринимающем и его природе и о субъектах и их природе. И, надеюсь, Вы не лишаете Беркли права на ошибку? Кто это вообще такой? Век живи век знакомься. В Калифорнии, знаю, городок есть Беркли, а рядом с ним Олбани, а за ним Ричмонд, а напротив, через пролив, Сан-Франциско.

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Fritz, слово вера имеет самые разные значения. От вида религии (вера христианская, мусульманска и др.), до экзистециального выбора.

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Это тоже аспект кармы.

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

В Калифорнии, знаю, городок есть Беркли, а рядом с ним Олбани, а за ним Ричмонд, а напротив, через пролив, Сан-Франциско.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Berkeley Software Design, это его компания?

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4434

А в нирване существует субъект, который может оценить состоянии, типа элементарного сознания. Или же "нити" расплелись и слава Богу, а там хоть трава не расти?

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Нирвана - это и есть состояние, возможность, оценки всего, в том числе и элементарного сознания. Да, расплетаются нити неверной оценки элементарного сознания, остаётся оценка предмета, а не иллюзорное мнение по поводу предмета.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4434

А кто оценивающий? Из ваших слов явствует, что существует оценка и возможность. Чья возможность (чего или кого)? Или лишь потенциальная возможность? И оценка и возможность должны кому-то пренадлежать. Иначе возможности нет. Очень хочу понять этот нюанс.

Парень · Гость Откуда: Riga

Обычно христиане, это те кто подают ... а буддисты это те, которым подают. Прекрасный союз, не находите?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Обычно христиане, это те кто подают ... а буддисты это те, которым подают. Прекрасный союз, не находите?

Евгений В. Балакирев · Зарегистрирован: 11.04.2006 Суждений: 561

Конечно не отрицается ни субъект, ни восприятие. Ведь вопрос не в том что мы есть, а в том что вы есть. Вот приемник Далай-Ламы (по официальной версии) дожен быть реинкарнацией предшественника. А какой его части-скандхи? А в нирване существует субъект, который может оценить состоянии, типа элементарного сознания. Или же "нити" расплелись и слава Богу, а там хоть трава не расти? Вот это поподробней, если можно. А то мне так никто еще внятного ответа не дал.

yoker · Зарегистрирован: 06.02.2011 Суждений: 4

Осуждая христианство, я не хотел бы быть несправедливым по отношению к родственной религии, которая даже превосходит христианство числом своих последователей: по отношению к буддизму. Обе принадлежат к нигилистическим религиям, как религии decadence, и обе удивительно непохожи одна на другую. Теперь их уже можно сравнивать, и за это критик христианства должен быть глубоко благодарен индийским учёным. Буддизм во сто раз реальнее христианства, - он представляет собою наследие объективной и холодной постановки проблем, он является после философского движения, продолжавшегося сотни лет; с понятием “Бог” уже было покончено, когда он явился. Буддизм есть единственная истинно позитивистская религия, встречающаяся в истории; даже в своей теории познания (строгом феноменализме) он не говорит: “борьба против греха”, но, с полным признанием действительности, он говорит: “борьба против страдания”. Самообман моральных понятий он оставляет уже позади себя, - и в этом его глубокое отличие от христианства - он стоит, выражаясь моим языком, по ту сторону добра и зла. - Вот два физиологических факта, на которых он покоится и которые имеет в виду: первое - преувеличенная раздражительность, выражающаяся в утончённой чувствительности к боли, второе - усиленная духовная жизнь, слишком долгое пребывание в области понятий и логических процедур, ведущее к тому, что инстинкт личности, ко вреду для себя, уступает место “безличному” (оба состояния, по опыту известные, по крайней мере некоторым из моих читателей - “объективным” подобно мне самому). На основе этих физиологических условий возникло состояние депрессии, против него-то и выступил со своей гигиеной Будда. Он предписывает жизнь на свежем воздухе, в странствованиях; умеренность и выбор в пище, осторожность относительно всех спиртных; предусмотрительность также по отношению ко всем аффектам, вырабатывающим желчь, разгорячающим кровь, - никаких забот ни о себе, ни о других. Он требует представлений успокаивающих или развеселяющих - он изобретает средства отучить себя от других. Он понимает доброту, доброжелательное настроение как требование здоровья. Молитва исключается, равно как и аскеза; никакого категорического императива, никакого принуждения вообще, даже внутри монастырской общины (откуда всегда возможен выход). Всё это было бы средствами к усилению преувеличенной раздражительности. Поэтому именно он не требует никакой борьбы с теми, кто иначе думает; его учение сильнее всего вооружается против чувства мести, отвращения, ressentiment (“не путём вражды кончается вражда” - трогательный рефрен всего буддизма). И это с полным правом: именно эти аффекты были бы вполне нездоровы по отношению к главной, диететической, цели. Если он встречает духовное утомление, которое выражается в слишком большой “объективности” (т. е. в ослаблении индивидуального интереса, в потере “эгоизма”), он с ним борется тем, что придаёт даже и вполне духовным интересам строго личный характер. В учении Будды эгоизм делается обязанностью. “Необходимо одно: как тебе освободиться от страданий”, - это положение регулирует и ограничивает всю духовную диету (быть может, следует вспомнить того афинянина, который также объявлял войну чистой “научности”, а именно Сократа, поднявшего личный эгоизм в область моральных проблем).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48679

Самообман моральных понятий он оставляет уже позади себя