Медицина и идеал бодхисаттвы

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Находят различия, и соответствующие тибетскому климату, так что если и списан, то не полностью.

Viresh · Зарегистрирован: 25.11.2006 Суждений: 232

Да, согласен. Там есть некоторые изменения, обусловленные иной религиозной системой, климатом и т.п.

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Дополнительно к аргументам тибетских авторов, противников этой версии, они выдвинули следующие положения: в подлинной биографии переводчика Вайрочаны не указано, чтобы он переводил «Чжуд-ши»; в индийской медицинской литературе «Чжуд-ши» (по-санскритски это было бы «Чатуш-тантра») совершенно по известен. Поскольку «Чжуд-ши» не есть переводное сочинение, то вполне естественно, что ни оно, ни комментарии к нему не включены в тибетский канон «Ганчжур», в нем собраны произведения, автором которых считается будда Шакьямуни, и в «Данчжур» — собрание переводных сочинений, комментирующих первый канон

Viresh · Зарегистрирован: 25.11.2006 Суждений: 232

Юрий, ссылки в интернете, сколько бы их не приводить, ничего прояснить к сожалению не могут. Если хотите узнать точнее общайтесь с тибетскими докторами, которые хотя бы немного знают санскрит. В противном случае, каждый тянет одеяло на себя. Все тибетские знания в области медицины, да и не только, пришли главным образом из Индии и Китая. Тибетская медицина довольно молода, если сравнивать ее с индийскими источниками. На Тибете занимальсь в основном переводами и адаптациями санскритских текстов, причем не только медицинских. Никакой собственной медицинской традиции там не существовало. Ну разве что у бонских шаманов Smile

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Юрий, ссылки в интернете, сколько бы их не приводить, ничего прояснить к сожалению не могут. Если хотите узнать точнее общайтесь с тибетскими докторами, которые хотя бы немного знают санскрит.

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

The special recipes of their lineage originated from a healer Tendzin Rabgye, an accomplished master from one of the old temples of the Barom Kagyu (школа самого ТУР). These recipes were connected with one of the 21 genyen – guardian spirits of Dharma who, when Padmasambhava was in Tibet, were bound under oath to protect the Buddha’s teachings.
His particular guardian resided in the Kechu River and came before the healer to tell him about 18 new diseases that would afflict future generations. The guardian gave the master the instructions on how to cure them, saying, “You must keep them as a secret lineage taught to only one person at a time. Don’t squander them”.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Цитата:

Хотя тексты все еще находятся в руках одного человека из Nangchen, устная традиция жива. Разве не стыдно, что аткая линия была прервана?

(с. 165).

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Yuriy пишет:

Цитата:

Хотя тексты все еще находятся в руках одного человека из Nangchen, устная традиция жива. Разве не стыдно, что такая линия была прервана?

(с. 165).

Кому стыдиться-то?

Жамьян

Находят различия, и соответствующие тибетскому климату...

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Кому стыдиться-то?

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Вот еще одна показательная история из Blazing Splendor (воспоминания Тулку Ургьен Ринпоче): драматический выбор между личной практикой и помощью человеку. В дополнение к описанной выше, где ТУР рассказывал о целительнице, которой надоели пациенты, не давашие ей покоя. Там он писал, что по молодости лет не понимал того, что целительница просто пытается оправдать свою неспособность совместить медитативную. практику и свой профессиональный долг. Как показывает эта история все не так просто...

Речь идет о дяде ТУР, Samtem Gyatso. Он был очень уважемым и высокореализованным ламой. Настолько высокореализованным, что когда царица провинции родила несколько детей, умерших один за другим, и правители послали к Кармапе, чтобы тот прислал им ламу, который спасет царский род, то Кармапа рекомендовал дядю ТУРа. Он прожил во дворце несколько лет, выполняя ритуалы, и династия была спасена.

Теперь сама история.

К концу жизни Samten Gyatso начал ретрит, который он хотел продолжить до конца своих дней. Он не сказал об этом прямо, а сообщил, что будет в ретрите около 2 недель, выполняя ритуалы защиты населения страны. После этого он сообщил, что некоторое время будет находиться в строгом ретрите.

В это время в монастырь приехали два министра с вестью о болезни принца, угрожающей его жизни. Они также сказали, что имеют распоряжение Его Величества не возвращаться обратно без дяди. Пока министры ждали решения ламы держали совет о том, ехать ему или нет.

ТУР настаивал, что дядя не должен прерывать ретрит вне зависимости от того, кому он понадобился. Контраргумент состоял в том, что ранее дядя жил во дворце 3 года, выполняя защитные ритуалы для подержания царя. Тот в свою очередь даровал монастырю большие земли, покровительствовал ему и поэтому надо ехать. Кроме этого, если вообще царь распорядился, то его подданные должны подчиняться. ТУР настаивал и говорил, что согласие создаст прецедент и приглашениям не будет конца и он уже не возобновит свой ретрит. При этом у него было дурное предчувствие, которое оправдалось.

В какой-то момент было решено не ехать и это решение передали министрам, но они сказали, что останутся жить здесь и будут спасть прямо перед дверью дяди. Один из уважаемых лам сказал, что если дядя откажется и принц умрет, что будет? «Надо ехать.»

И Samten Gyatso прерывал ретрит и поехал спасать принца от смерти. Спас.

mdbm · Зарегистрирован: 25.04.2006 Суждений: 334

Почему среди буддистов нет стремления к медицине, как фундаментальному средству реализации идеала бодхисаттвы?

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Людей лечить надо, помогать им освободиться хотя бы от временных страданий.

mdbm · Зарегистрирован: 25.04.2006 Суждений: 334

Людей лечить надо, помогать им освободиться хотя бы от временных страданий.

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Не умничайте попусту. Если бы все было так просто, то все люди были бы давно просветленными и бессмертными.

Пеницилин в свое время спас человечество. Почему его открыл не буддист, не последователь махаяны, а?

Потому что обеты быть врачом, медсестрой и медбратом, учителем в школе, желательно в младших классах (наиболее фундаментальная борьба с неведением - обучить читать, писать, считать), не входит в обеты бодхисаттв.

А надо бы.