Кира Кирилл

Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11644 Откуда: Москва
|
№652650 Добавлено: Чт 29 Май 25, 22:20 (1 год тому назад) вопрос о существовании прошлых дхарм |
|
|
|
вопрос о существовании прошлых дхарм
Добрый вечер, уважаемые участники
Как учит нас сарвастивада, прошлые дхармы существуют.
Верно ли это понимать так:
только те прошлые дхармы существуют, которые мы можем вычислить, крутя колесо 12ПС назад. Так как колесо однозначно указывает нам на ключевые дхармы, бывшие в прошлом, то его можно открутить назад до бесконенчых времён. Но, вполне возможно, что были некоторые дхармы-«архитектурные излишества», которые логически уже никак не восстановить (даже смотря оком Будды). И вот эти дхармы-излишества не существуют.
И можно ли поставить в соответствие существование прошлых дхарм с тем идеалистически-метафизическим взглядом, что «прошлое существует», «прошлое не изменить», «у Бога всё записано в протоколе» ? То есть что эти утверждения по-сути об одном и том же, только высказанные в разных установках? А если предположить, что все прошлые дхармы логически вычислимы, то тогда буддийское «существование» и идеалистическое совпадут ? _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Пустые ножны |
|
Пустые ножны
Зарегистрирован: 09.09.2024 Суждений: 156
|
№652674 Добавлено: Пт 30 Май 25, 10:18 (1 год тому назад) Re: вопрос о существовании прошлых дхарм |
|
|
|
вопрос о существовании прошлых дхарм
Добрый вечер, уважаемые участники
Как учит нас сарвастивада, прошлые дхармы существуют.
Верно ли это понимать так:
только те прошлые дхармы существуют, которые мы можем вычислить, крутя колесо 12ПС назад. Так как колесо однозначно указывает нам на ключевые дхармы, бывшие в прошлом, то его можно открутить назад до бесконенчых времён. Но, вполне возможно, что были некоторые дхармы-«архитектурные излишества», которые логически уже никак не восстановить (даже смотря оком Будды). И вот эти дхармы-излишества не существуют.
И можно ли поставить в соответствие существование прошлых дхарм с тем идеалистически-метафизическим взглядом, что «прошлое существует», «прошлое не изменить», «у Бога всё записано в протоколе» ? То есть что эти утверждения по-сути об одном и том же, только высказанные в разных установках? А если предположить, что все прошлые дхармы логически вычислимы, то тогда буддийское «существование» и идеалистическое совпадут ? Из невычисляемость из за ограничений ума, а не из за невозможности в принципе.Они нигде не хранятся,но теоретически реконструируются,но такой инструмент не создать потому что он должен быть больше всего мира. |
|