Ритуал окуривания лисами

Целью данной статьи является изучение ранее игнорировавшихся текстовых репрезентаций весьма необычной ритуальной традиции сжигания лисиц¹. В основном это упоминается как ва санг («ритуал очищения дымом лисы» или «ритуал окуривания лисы») на тибетском языке. Это могло бы пролить некоторый свет на столкновение между древнетибетскими ритуальными традициями и монашеской традицией бон. Подобные монгольские тексты уже обсуждались рядом ученых, даже в специальном выпуске Études mongoles et sibériennes, посвященном лисам (Beffa & Hamayon 1984a). Следует отметить, что эти монгольские тексты имеют явные признаки того, что они были переведены с тибетского оригинала.

2 Следует признать, что последующие анализы будут основываться исключительно на текстах, и мне до сих пор не удавалось наблюдать какое-либо исполнение ритуала. Хотя есть информация из вторых рук о живой традиции ритуала из района Тево в Амдо, где сжигалось всего несколько кусочков лисьей шерсти², следует быть весьма осторожным в отношении этой информации. Тексты, представленные ниже, ясно говорят о частях тела лисиц, таких как кишки, кости, голова и так далее, которые сжигаются во время ритуала. Ритуальная традиция Тево проводилась сельскими священниками-мирянами и находилась под давлением монашеских традиций бон и буддизма. Весьма вероятно, что именно такое давление со стороны религиозных авторитетов, для которых любые жертвоприношения животных представляют собой акт варварства, изменило ритуал и в конечном итоге привело к невинной практике простого сжигания лисьего меха.

Еще один анонимный текст, который будет представлен здесь, вносит в свои детали дополнительную тревожную непоследовательность. Его название «Лиса, обезьяна и барсук»; Три (Wa sbrel grum gsum dbu lags+ho), а заключительная часть в тексте отсутствует. Он был сфотографирован в деревне Саюл (Са юл) в районе Пхенчу (Фанчу) на северо-востоке Тибета Нгавангом Гьяцо, который любезно предоставил мне его. Текст происходит из собрания ритуальных текстов, обозначенных как leu (le’u), до сих пор спорадически сохранившихся в этой части этнографического Тибета, которые также являются предметом исследования Нгаванга Гьяцо (см. Нгаванг Гьяцо, 2016b). Район Пхенчу находится недалеко от Донгтрома (lDong khrom), откуда происходят первые тибетские тексты, напоминающие монгольские варианты.

    42 Тибетский текст гласит: kye’i dang po ye med stong pa las/ de las ye yod cung tsam srid/ de las sri (…)

40 На этот раз барсук, обезьяна (а также и птица, согласно самому тексту) упоминаются наряду с лисой как предмет сожжения для очищения от загрязнений, вызванных событиями, последовавшими за сотворением мира. Начальные части текста содержат отрисовку таких событий, которые впоследствии следует исправить с помощью ритуала.

Ничего себе. Я только про благовония с частичками трупов для ритуалов Ямантаки слышал, ну и “гневные пилюли» с похожим содержанием.

Какое это имеет отношение к буддизму, кроме того, что "находилось под давление со стороны"? Не всё тибетское - буддизм. Как и тайское и прочее.

Третья группа текстов включает версии 4, 5, 6, 7 и 10 (Bawden 1976, 1978, Coloo 2001, Sárközi & Sazykin 2001). Все они кажутся наиболее буддизированными, что видно даже из первоначального поклонения Трем Драгоценностям (версии 4, 5, 10) или Манджушри (версия 6, 717). Основное отличие первой части, посвященной происхождению лисиц, заключается в том, что все версии однозначно говорят о Шести-Святом-Боге-Отце (или Отце Шести [видов существ]) и Царе Птиц (Гаруде), который должен быть одним и тем же существом. Он спаривался со своей собственной дочерью (или «моей девушкой»). Жены вообще исчезают из этой редакции. От их союза рождаются девять лисиц с именами, иногда похожими на те, что встречаются во второй редакции, но во всех версиях этой третьей редакции среди них также фигурируют «черноротая» и «чернохвостая» лисицы, переведенные на монгольский язык (в отличие от простой фонетической транскрипции предыдущих имен).

...
Сжигание лисиц имеет "прямое" отношение к буддизму, так как в буддийских текстах встречается слово "лисица"?