Витакка и вичара

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

И в-третьих - и это самое главное - ссылаться на несуществующего тепеть Будду не совсем корректно.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Даже если не привязываться?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Не вечны, но не духкха? То есть, вы ошибались?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

КИ пишет:

Не вечны, но не духкха? То есть, вы ошибались?

Хорошо подмечено - еще одна причина, по которой в джханах никак не может быть никаких движений ума. Ведь тогда непременно придет и мысль о конечности джханы, которая не позволит насладиться ей.

LS_rus78

Это сообщение доступно только после авторизации.

Горсть листьев

Есть удовольствия, которых не следует опасаться.

“Bhikkhus, there are these five cords of sensual pleasure.

What five?

Forms cognizable by the eye sounds cognizable by the ear. .. odours cognizable by the nose flavours cognizable by the tongue … tangibles cognizable by the body that are wished for, desired, agreeable, and likeable, connected with sensual desire and provocative of lust. These are the five cords of sensual pleasure. Now the pleasure and joy that arise dependent on these five cords of sensual pleasure are called sensual pleasure a filthy pleasure, a coarse pleasure, an ignoble pleasure. I say of this kind of pleasure that it should not be pursued, that it should not be developed, that it should not be cultivated, and that it should be feared.

“Here, bhikkhus, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unwholesome states, a bhikkhu enters upon and abides in the first jhāna … the second jhāna … the third jhāna … the fourth jhāna. This is called the bliss of renunciation, the bliss of seclusion, the bliss of peace, the bliss of enlightenment. I say of this kind of pleasure that it should be pursued, that it should be developed, that it should be cultivated, and that it should not be feared.

Majjhima Nikāya
The Middle Length Discourses Division
Araṇa-Vibhaṅga Suttaṁ
translated by bh. ñānamoli

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Это сообщение доступно только после авторизации.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Есть удовольствия, которых не следует опасаться.

Твик

Твик пишет:

Это как? Пример можете привести помимо мифических джхан в вашей интерпретации?

Читайте ДН9, СН26.3, МН31, СН12.1, СН22.57, СН22.99, МН9, СН22.82 (к примеру).

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Если человек уже находится в бессознательном состоянии, как он это состояние может удерживать сознательно?

Твик

Твик пишет:

Если человек уже находится в бессознательном состоянии, как он это состояние может удерживать сознательно?

Своими словами - сядьте в тихом месте и попробуйте не размышлять. Совсем. Уцепитесь за дыхание как за якорь. Не цепляйтесь к приходящим мыслям, дайте им приходить и уходить. Мысли без внимания становятся тоньше и в какой-то момент совсем исчезают. Вот только страницей ранее вы просили избавить вас от моих "интерпретаций". Я дала вам номера сутт, но теперь вам уже неохота читать сутты и нужно объяснение "своими словами".

LS_rus78

Твик пишет:

Если человек уже находится в бессознательном состоянии, как он это состояние может удерживать сознательно?

Своими словами - сядьте в тихом месте и попробуйте не размышлять. Совсем. Уцепитесь за дыхание как за якорь. Не цепляйтесь к приходящим мыслям, дайте им приходить и уходить. Мысли без внимания становятся тоньше и в какой-то момент совсем исчезают. Вот только страницей ранее вы просили избавить вас от моих "интерпретаций". Я дала вам номера сутт, но теперь вам уже неохота читать сутты и нужно объяснение "своими словами".

Android

Android пишет:

Даже если не привязываться?

Даже если кушать и не испражняться?

LS_rus78

Это сообщение доступно только после авторизации.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

то есть привязывайся, не привязывайся --- все равно страдание?