В джхане нет мыслей, из джханы нельзя выйти по желанию: уточнение по авторам

Нансен получил прямую передачу от Мацзу Даои.Ясно как день что он был монахом,и проповедовал учение Будды.Просто он не был упертым ортодоксом,таких в среде Дзэн не терпели.
Далее он семнадцати монахам сделал передачу,среди них один из мегамастеров Джаоджоу.

Ну и сказали бы что не знаю.А то как ужи на сковородке.Воля ничья,но моя.Как дети.

Вообще-то никакого котика Нансен не убивал. И уж он-то не просто последователь Будды, он полноценный Будда. Коаны это ловушки для ума и начинать с коана Нансен убивает кота нельзя. Сначала идет ряд коанов, без решения которых история с Нансеном не может быть даже правильно услышана (прочитана). Сразу ум бьется в ловушке как пойманная рыба.

Это уже не воля,а полное тотальное безволие,зависеть от кучи факторов и подчинятся им.
Что и требовалось доказать.

И тогда, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым от неблагих состояний [ума], я вхожу и пребываю в первой джхане, которая сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте медитации], с восторгом и удовольствием, которые возникли из-за [этой] отстранённости.
С угасанием направления и удержания [ума на объекте], я вхожу и пребываю во второй джхане, в которой наличествуют внутренняя уверенность и единение ума, в которой нет направления и удержания, но есть восторг и удовольствие, которые возникли посредством сосредоточения.
С угасанием восторга я пребываю невозмутимым, осознанным, бдительным и ощущаю приятное телом. Я вхожу и пребываю в третьей джхане, о которой Благородные говорят так: «Он невозмутим, осознан, пребывает в удовольствии».
С оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, я вхожу и пребываю в четвёртой джхане, которая ни-приятна-ни-болезненна, характерна чистейшей осознанностью из-за невозмутимости.
И тогда, брахман, когда я нахожусь в таком состоянии, если я хожу вперёд и назад, то в этом случае моё хождение вперёд и назад небесно1. Если я стою, то в этом случае моё стояние небесно. Если я сижу, то моё сидение небесно. Если я лежу, то в этом случае это является моей небесной высокой и роскошной постелью. Именно эту небесную высокую и роскошную постель я обретаю в настоящем без сложностей и проблем»

Ну и немного по теме. АН 3.63


Шах и мат, любители неподвижности, бездыханности, безмыслительности в джханах.

Что очевидно, поскольку в джханах рождаются, живут, умирают, с существами джхан можно общаться, слышать их, рассказывать им и т.п.

Любители сложных джхан, пора задуматься и начать, наконец, склонять свой ум к Дхарме, а не к измышления о том, что нынче Дхарма уже недоступна, люди уже не те и т.п.

Это уже не воля,а полное тотальное безволие,зависеть от кучи факторов и подчинятся им.
Что и требовалось доказать.