Еще раз про последний момент

Экалавья

Экалавья пишет:

Так а кто/что кость хочет бросить, за кем/чем ум увязывается?

С пониманием безличности по-прежнему напряженка? Ум увязывается по причине, а не за кем-чем. По причине жажды и неведения ум увязывается за внешними раздражителями.

Экалавья

Это сообщение доступно только после авторизации.

Горсть листьев

Экалавья пишет:

СлаваА пишет:

Где у нас сейчас для всех решены бытовые вопросы и развиты культура, свобода, мир? ТМ, у меня иногда возникает ощущение, что Вы в какой-то иллюзорной реальности живете?

У благосостояния есть такой исторический момент, когда оно схлопывается - условия для Дхармы, наконец, есть, но уже нет в этой Дхарме нужды.

Все равно останутся нерешенными проблемы старости, болезней и смерти.

Индия на момент рождения Будды (выбора Буддой для рождения именно этого места) была очень богатой страной. Там были антропологические философии, занятые целью человека и его освобождением, и целые школы. То есть люди могли себе позволить этим заниматься. Сужу чисто по этому, потому что есть очевидная лесенка интересов. Если страны в заднице, то они развивают централизованные религии, политические философии, натурфилософии. Или вообще заняты вопросами как достать еду. На людей им пофиг. Для них это уже трудовые единицы, биороботы, ресурс.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Выкрутиться, как те "вертлявые угри" (эпитет из суттанты)

Не хотите признать, что вы с упомянутым вами ачаном ошиблись, когда предположили, что Винае есть запреты, которых там нет?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13399

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

СлаваА пишет:

Где у нас сейчас для всех решены бытовые вопросы и развиты культура, свобода, мир? ТМ, у меня иногда возникает ощущение, что Вы в какой-то иллюзорной реальности живете?

У благосостояния есть такой исторический момент, когда оно схлопывается - условия для Дхармы, наконец, есть, но уже нет в этой Дхарме нужды.

Все равно останутся нерешенными проблемы старости, болезней и смерти.

Индия на момент рождения Будды (выбора Буддой для рождения именно этого места) была очень богатой страной. Там были антропологические философии, занятые целью человека и его освобождением, и целые школы. То есть люди могли себе позволить этим заниматься. Сужу чисто по этому, потому что есть очевидная лесенка интересов. Если страны в заднице, то они развивают централизованные религии, политические философии, натурфилософии. Или вообще заняты вопросами как достать еду. На людей им пофиг. Для них это уже трудовые единицы, биороботы, ресурс.

По каким источникам вы судите об этом? Если по Артхашастре, то она на триста лет моложе Шакьямуни. Во времена Будды была Махаджанапада, территория из 16 очень разных республик и царств. Республика (гана-сангха) шакьев находилась в отдалённой горной провинции и почти не упоминается в истории Махаджанапады, то есть это было, скорее всего, своего рода захолустьем, эдакой "горной Галилеей".

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

СлаваА пишет:

Где у нас сейчас для всех решены бытовые вопросы и развиты культура, свобода, мир? ТМ, у меня иногда возникает ощущение, что Вы в какой-то иллюзорной реальности живете?

У благосостояния есть такой исторический момент, когда оно схлопывается - условия для Дхармы, наконец, есть, но уже нет в этой Дхарме нужды.

Все равно останутся нерешенными проблемы старости, болезней и смерти.

Индия на момент рождения Будды (выбора Буддой для рождения именно этого места) была очень богатой страной. Там были антропологические философии, занятые целью человека и его освобождением, и целые школы. То есть люди могли себе позволить этим заниматься. Сужу чисто по этому, потому что есть очевидная лесенка интересов. Если страны в заднице, то они развивают централизованные религии, политические философии, натурфилософии. Или вообще заняты вопросами как достать еду. На людей им пофиг. Для них это уже трудовые единицы, биороботы, ресурс.

По каким источникам вы судите об этом? Если по Артхашастре, то она на триста лет моложе Шакьямуни. Во времена Будды была Махаджанапада, территория из 16 очень разных республик и царств. Республика (гана-сангха) шакьев находилась в отдалённой горной провинции и почти не упоминается в истории Махаджанапады, то есть это было, скорее всего, своего рода захолустьем, эдакой "горной Галилеей".

Вы смешиваете разные значения слова "богатый". "Богатство" только в экономическом плане неблагоприятно для развития человека.

Экалавья

Сиддхартх был из богатой семьи своей республики, хотя это и было захолустье Махаджанапады. Именно поэтому он и ушёл оттуда, чтобы изучать йогу и философию шраманов в более богатых, продвинутых соседних царствах.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

“захолустный Стагир“ . Захолустный, кстати, это монгольское слово, означает «дальний улус».

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Хочу сказать и написал уже, что неточно выразился. Но вы в любом случае пытаетесь выкрутиться и как угодно перевирать слова, подменять или искажать тезисы, перескакивать на другую тему и прочее, лишь бы не признать, что вы в чём-то можете быть неправы или чего-то просто не знаете. Это и есть поведение софиста, о котором говорит КИ.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13399

ТМ пишет:

Горсть листьев пишет:

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

СлаваА пишет:

Где у нас сейчас для всех решены бытовые вопросы и развиты культура, свобода, мир? ТМ, у меня иногда возникает ощущение, что Вы в какой-то иллюзорной реальности живете?

У благосостояния есть такой исторический момент, когда оно схлопывается - условия для Дхармы, наконец, есть, но уже нет в этой Дхарме нужды.

Все равно останутся нерешенными проблемы старости, болезней и смерти.

Индия на момент рождения Будды (выбора Буддой для рождения именно этого места) была очень богатой страной. Там были антропологические философии, занятые целью человека и его освобождением, и целые школы. То есть люди могли себе позволить этим заниматься. Сужу чисто по этому, потому что есть очевидная лесенка интересов. Если страны в заднице, то они развивают централизованные религии, политические философии, натурфилософии. Или вообще заняты вопросами как достать еду. На людей им пофиг. Для них это уже трудовые единицы, биороботы, ресурс.

По каким источникам вы судите об этом? Если по Артхашастре, то она на триста лет моложе Шакьямуни. Во времена Будды была Махаджанапада, территория из 16 очень разных республик и царств. Республика (гана-сангха) шакьев находилась в отдалённой горной провинции и почти не упоминается в истории Махаджанапады, то есть это было, скорее всего, своего рода захолустьем, эдакой "горной Галилеей".

Вы смешиваете разные значения слова "богатый". "Богатство" только в экономическом плане неблагоприятно для развития человека.

Почему же неблагоприятно. Как раз благоприятно, и вы ранее именно это и говорили.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Экалавья пишет:

Так а кто/что кость хочет бросить, за кем/чем ум увязывается?

С пониманием безличности по-прежнему напряженка? Ум увязывается по причине, а не за кем-чем. По причине жажды и неведения ум увязывается за внешними раздражителями.

Шлифуете диджейские навыки, рвёте сэмплы на сэмплы, уже сами с собой разговариваете: главное - ритм и количество.

Экалавья

“захолустный Стагир“ . Захолустный, кстати, это монгольское слово, означает «дальний улус».

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Не мог тот, кто 4 безмерных кальпы знал Типитаку наизусть, пойти, чтобы учиться у тиртхиков.

Экалавья

Экалавья пишет:

Рената Скот пишет:

Экалавья пишет:

Так а кто/что кость хочет бросить, за кем/чем ум увязывается?

С пониманием безличности по-прежнему напряженка? Ум увязывается по причине, а не за кем-чем. По причине жажды и неведения ум увязывается за внешними раздражителями.

Шлифуете диджейские навыки, рвёте сэмплы на сэмплы, уже сами с собой разговариваете: главное - ритм и количество.

Не очень хорошо понимаю ваш сленг, но дело в том, что в буддизме вопрос "за кем" и "кто" не стоит, безличность потому что. Так что ум увязывается не "за кем" (объекты всегда разные, нет смысла как-то различать их), а по причине. По причине неведения и жажды ум увязывается. Кость тоже бросает не "кто", кость появляется оттого, что созрели причины для ее появления. Скажем, симпатичная девица появляется именно в тот момент, когда подросток достаточно половозрелый. При этом никто девицу подростку не бросает.