Если нет личности, "Я", то и Будды теперь тоже нигде нет?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Насколько я знаю, выражение "его ум - типитака" это народное высказывание, подобное тому, как мы можем про кого-то выдающегося познаниями сказать "у него не голова, а энциклопедия".

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

КИ пишет:

Dr.Love пишет:

КИ
+

Я думаю проблема в заигрывании с философией, натурфилософией, особенно с материализмом. Нет ничего за этим состоянием - это значит что ничего нет, это конечно очень жестко Very Happy

У Ренаты это попытка приписать Будде ответ на вопрос, на который он не отвечал - есть ли арахант после смерти, или вовсе нет его. У Ренаты всё просто - араханта после смерти нет никак.

Я неоднократно просила ответить на вопрос, который Будда задал Ануруддхе - где арахант при жизни? Укажите то конкретное, неизменное, что есть у живого араханта и тогда не будет возникать вопроса, куда девается арахант мертвый.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

Для меня лично стало непонятным, зачем говорить Брахме об Освобожденном разуме, если все равно он обусловлен и это цепляние за я? Получается какой-то обман и игра, непонятная зачем.

Это Ваша интерпретация сутты, что там про освобожденный разум. Имхо.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Сеня
Вы опять говорите про какую-то хинаяну. Личная садхана - это также и любящая доброта на все 4 стороны.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Насколько я знаю, выражение "его ум - типитака" это народное высказывание, подобное тому, как мы можем про кого-то выдающегося познаниями сказать "у него не голова, а энциклопедия".

Можно ли про павлина, пусть этот павлин и Бодхисатта, сказать: "его ум - типитака"? Откуда вообще ТМ взял, что "ум-типитака" применим к Бодхисатте, которые с Дхаммой знаком не был?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, люди хотят чуда и любят чудеса - поэтому фокусники на базаре их им и показывают. Тот же, кто знает Карму и Дхарму, то знает чётко, что чудес не бывает, и поэтому не верит своим глазам, когда смотрит на представления фокусников.

Могут быть чудеса, которые можно объяснить чисто кармически, на основе того, что у кармы тоже условно "разные уровни". Например, родился с плохим здоровьем, но правильным умом и за счет ума исправил проблемы со здоровьем и это для других людей будет выглядеть чудом.

Если вы можете объяснить, то это не чудо Smile

В смысле?) Любые неожиданности в нашей жизни, которые вдруг начинают проявлять свои последствия это чудо и они и в плюс и в минус могут быть. Объяснить мы это себе логически навряд ли сможем, если не обладаем видением своих прошлых жизней.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Тогда последний вопрос: когда вы увидите такое, вы поверите своим глазам?

Ох, ГЛ, я еще не такое видела...

Сеня

Сеня
Вы опять говорите про какую-то хинаяну. Личная садхана - это также и любящая доброта на все 4 стороны.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

Сеня
Вы опять говорите про какую-то хинаяну. Личная садхана - это также и любящая доброта на все 4 стороны.

Говорю вам, что вы просто не в курсе духовной иерархии планов и сил.

Каков путь пробуждения, достигаемого в единой колеснице? Пробуждение в единой колесницей достигнуто, если не возникает различения воспринятого и воспринимающего и имеет место непосредственное восприятие всего таким, как оно есть. Махамати, подобного пробуждения, [именуемого достигаемым] в единой колеснице, до Татхагат не удавалось достичь никому из тиртхьев, шраваков, пратьекабудд, брахманов и прочих, кроме меня.
.. Обретший тело самадхи [может] не пробудиться до скончания кальп.
. [Однако подобно тому] как пробуждается пьяница загулявший, избавившись от опьянения,
так и они обретут тело моё, именуемое Дхармовым [телом всех] Пробуждённых.

/Ланкаватара сутра/
Разница между состоянием сознания пратьекабудды и татхагаты колоссальна. Ум пратьекабудда спит, а Ум татхагаты пробудился. Пратьекабудда пребывает в дхъяне. До пробуждения еще пилить и пилить.
Практика любящей доброты это также своего рода тантрический метод, который должен идти параллельно с другими методами. Знаете зачем это нужно? Это развивает в нас высшую личность, т.е. мы очищаем и развиваем чувства, чтобы вернуть своему уму подлинные изначальные необусловленные чувства. Как только одно из чувств проясняется, происходит великое пробуждение Дхармового тела.
Между "развитием чувства любящей доброты" и "пробужденным чувством любящей доброты" разница как между семечком и деревом. "Дерево" только у татхагаты.
Вот это непосредственное восприятие = необусловленное восприятие = восприятие дхармового тела.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13374

Самое простое, что вопрос о существовании архата после смерти был задан в рамках бхавы/вибхавы, которая рупа/арупа. А из этого нагородили онтологическую теорию. Локи же это пять скандх, а не место. Мир-вместилище к вопросу очень отдаленно относится.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Полагаю, следует подразумевать, что не читал, но и так сам по себе знал уже - ведь именно он сам впоследствие станет по сути главным автором всей трипитаки.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Опять передергиваете. Вы ОТВЕЧАЕТЕ на вопрос, на который Будда не отвечал. А в качестве доказательства своей правоты, просите так же дать ответ на подобный вопрос. Мой отказ или неотказ отвечать на какой-либо вопрос, никак не доказывает вашу правоту.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

КИ пишет:

Опять передергиваете. Вы ОТВЕЧАЕТЕ на вопрос, на который Будда не отвечал. А в качестве доказательства своей правоты, просите так же дать ответ на подобный вопрос. Мой отказ или неотказ отвечать на какой-либо вопрос, никак не доказывает вашу правоту.

Но разве Будда НЕ ответил на вопрос, который сам же задал Ануруддхе в СН44.2?

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

«Очень хорошо, Анурадха. Очень хорошо. Как прежде, так и сейчас, я объясняю только страдание и прекращение страдания».

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Или как?
Была бхаванга, поток ума-материи, Будда, потом Будда ушёл в Ниббану - бхаванга оборвалась - и больше не перерождается - значит его теперь нигде нет?
Или как?

Про память я знаю: "Ленин и теперь живее всех живых!" - но вопрос по существу: где сейчас Будда, если он есть?