Дхарма
Буддийское сообщество
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи  ГруппыГруппы   КалендарьКалендарь   PeгиcтрaцияPeгиcтрaция 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВхoдВхoд 
 Новые постыНовые посты   За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю 
В этом разделе: За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю   За месяцЗа месяц 

Васаны

Страницы Пред.  1, 2, 3
 
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Семинар по абхидхарме
Предыдущая :: Следующая тема  
Автор Сообщение
чайник2
Гость






КИ

А в том тексте и есть - сущности, природы. Единое по сущности, отличное по сущности. Есть и два вида отрицания - полное и подразумевающее.

В "Теории познания" видел вроде просто "апоха". Значит, это и есть апохавада. Хотя, может и "апохавада"... Не помню.
Наверх
КИ
3Д


Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 52478


"Сущности" они бывают разные. Плюс - влияние перевода. Апоха-вада это учение об апоха, или же учение, основывающееся на особом воззрении на апоха.
_________________
Буддизм чистой воды
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Сайт автора
чайник2
Гость






КИ

Изучают то без перевода. На тибетском. Термин там один. И смысл один. Но контекст разный - в зависимости от школы. А на русский - да, бывает влияние.
Наверх
чайник2
Гость






КИ пишет:
Цитата:
Интересно зачем нужны такие определения?

Апоха-вада нираламбанавады. Определение понятия без сущности - как отрицание всего, что не входит в его объем. Нужно примерно затем же, зачем прасанги Нагарджуны. Только сделано на более высоком уровне.

Здесь не согласен. Апохавада в текстах Дуйра с т.з. Саутрантиков нисколь не противоречит сущностям, субстанциям (дравья) и даже самостностям дхарм. А Нагарджуна в своих текстах отрицает (по Вашим словам, т.е. как минимум) самостности и субстанции.
Наверх
КИ
3Д


Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 52478


Цитата:
Апохавада в текстах Дуйра с т.з. Саутрантиков
С какой именно "саутрантики"? Хинаянской школы?
Я про нее вообще не писал, а имел в  виду школу Дигнаги.

Нагарджуна жил за много столетий до Дигнаги. Философия за это время сильно развилась. Чандракирти же пытался следовать устаревшим, неразвитым взглядам. Дхармакирти VS Чандракирти это "новая махаянская философия" VS "старая".

_________________
Буддизм чистой воды
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Сайт автора
чайник2
Гость






КИ

Понятно
Наверх
ТМ



Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 15599


test пишет:
Пламен пишет:
Может это поможет
http://www.empty-universe.com/yogacara/pravrttinivrtti.htm
Хозяин сайта удалил раздел йогачара как класс, вместе с сутрами и т.д.
Зато вместо него появился раздел сукхавати.


Появилось  Twisted Evil . Сохраняем!
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709


Толя пишет:
test пишет:
Пламен пишет:
Может это поможет
http://www.empty-universe.com/yogacara/pravrttinivrtti.htm
Хозяин сайта удалил раздел йогачара как класс, вместе с сутрами и т.д.
Зато вместо него появился раздел сукхавати.
Появилось  Twisted Evil . Сохраняем!
О даёт. Smile
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
sun-ge
Гость






КИ, напишите пожалуйста про применение противоядий или дайте ссылку, на толковую информацию... заранее спасибо
Наверх
ваня
заблокирован


Зарегистрирован: 21.08.2009
Суждений: 121


Мне кажется этот сайт почти совершенная игра
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail
КИ
3Д


Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 52478


Противоядия не секретны - развитие благих корней, несовершение дурного, совершение благого, разивитие верного воззрения и т.п.
_________________
Буддизм чистой воды
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Сайт автора
Тред читают: Гость
Новая тема   Ответ на тему    Буддийские форумы -> Семинар по абхидхарме Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред.  1, 2, 3
Страница 3 из 3

 
Перейти:  
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
0.047 (0.067) u0.010 s0.002, 17 0.035 [253/0]