Первый раз в дацане

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12515

никакого Палийского Канона не будет, а будет китайская Трипитака, переведенная с санскрита, которая включает в себя аналог Палийского Канона плюс многое другое. Письменная китайская Трипитака - это Zhaocheng Jin Tripitaka (Chinese: 趙城金藏), которая создана в 1149 г., т.е. намного ранее письменного Палийского Канона - нам известны лишь непальские манускрипты 15 в.
И наконец, у некоторых будет тибетская Трипитака, этих еще миллионов 12. Тибетские манускрипты также старше палийских: дуньхуанские рукописи - это 11 в.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12515

А если идёт, то обнаруживает там, куда пришёл, критическое несоответствие тому, что представлял себе, читая книжки. Так появляются движения за чистоту веры.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

А если идёт, то обнаруживает там, куда пришёл, критическое несоответствие тому, что представлял себе, читая книжки. Так появляются движения за чистоту веры.

Вроде бы вполне разумно, перед тем как потратить на что-то своё время или деньги (или и то, и другое) узнать, хотя бы приблизительно, а куда же именно мы собираемся. Ну а "критическое несоответствие" обнаруживается везде и во всём ровно до той поры, пока не придёт понимание реальности сансары и дело не обязательно в книжках. Представлять всякое разное (скажем, неких идеальных учителей, в которых неизбежно разочаруешься) можно и вовсе книжек не читая.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12515

Да, но я сказал не об этом, а о том, что приобщение к буддийскому сообществу и приобщение к буддийским книжкам - это два очень разных приобщения.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48654

Вантус пишет:

никакого Палийского Канона не будет, а будет китайская Трипитака, переведенная с санскрита, которая включает в себя аналог Палийского Канона плюс многое другое. Письменная китайская Трипитака - это Zhaocheng Jin Tripitaka (Chinese: 趙城金藏), которая создана в 1149 г., т.е. намного ранее письменного Палийского Канона - нам известны лишь непальские манускрипты 15 в.
И наконец, у некоторых будет тибетская Трипитака, этих еще миллионов 12. Тибетские манускрипты также старше палийских: дуньхуанские рукописи - это 11 в.

Знаете, я сначала удивилась, что ваша работа по написанию учебника (а это очень нелегкая работа) оплачивается баллами (хоть не трудоднями). Теперь не удивляюсь. Человек, согласный на подобную оплату, человеком разумным быть не может по определению.

Вантус

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

никакого Палийского Канона не будет, а будет китайская Трипитака, переведенная с санскрита, которая включает в себя аналог Палийского Канона плюс многое другое. Письменная китайская Трипитака - это Zhaocheng Jin Tripitaka (Chinese: 趙城金藏), которая создана в 1149 г., т.е. намного ранее письменного Палийского Канона - нам известны лишь непальские манускрипты 15 в.
И наконец, у некоторых будет тибетская Трипитака, этих еще миллионов 12. Тибетские манускрипты также старше палийских: дуньхуанские рукописи - это 11 в.

Знаете, я сначала удивилась, что ваша работа по написанию учебника (а это очень нелегкая работа) оплачивается баллами (хоть не трудоднями). Теперь не удивляюсь. Человек, согласный на подобную оплату, человеком разумным быть не может по определению.

Нахамила в ответ на факты. Факты ранят?

Экалавья

Экалавья пишет:

Рената Скот пишет:

студент2022 пишет:

Здравствуйте. Я на данный момент не имею какого-либо отношения к буддизму, но у меня на протяжении довольно длительного времени возникает желание приобщиться к нему.

Если возникает желание "приобщиться", то не лучше ли начинать с буддийской литературы? Скажем, если возникает желание приобщиться к христианству, то начинать это приобщение следует с Библии, не так ли? Ну а основная буддийская книга - Палийский Канон.

У человека возникла тяга именно ad religio - к удовольствию коллективной связанности культом, в данном случае - к экзотичности культа буддийского. Из имеющегося поблизости был дацан - туда он и отправился, страшно смутился и убежал. Классика: чаще всего так и происходит - сначала посещение собраний адептов (а чиво ани туть делают), слушание проповедей, разговор с прихожанами, ритуальная прелесть, а уж потом и обращение к священным текстам, если попёрло. Кстати, не редко - тот, кто начинает именно с текстов, после уже никуда не идёт.

А если идёт, то обнаруживает там, куда пришёл, критическое несоответствие тому, что представлял себе, читая книжки. Так появляются движения за чистоту веры.

Android

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

Вантус пишет:

никакого Палийского Канона не будет, а будет китайская Трипитака, переведенная с санскрита, которая включает в себя аналог Палийского Канона плюс многое другое. Письменная китайская Трипитака - это Zhaocheng Jin Tripitaka (Chinese: 趙城金藏), которая создана в 1149 г., т.е. намного ранее письменного Палийского Канона - нам известны лишь непальские манускрипты 15 в.
И наконец, у некоторых будет тибетская Трипитака, этих еще миллионов 12. Тибетские манускрипты также старше палийских: дуньхуанские рукописи - это 11 в.

Знаете, я сначала удивилась, что ваша работа по написанию учебника (а это очень нелегкая работа) оплачивается баллами (хоть не трудоднями). Теперь не удивляюсь. Человек, согласный на подобную оплату, человеком разумным быть не может по определению.

Нахамила в ответ на факты. Факты ранят?

Так Рената ж обрела плод столичной тхерософии - эксклюзивного древнейшего учения, придуманного в 19 в. для колониальных нужд Олкоттом и Ко, и позволяющего любому изнывающему от безделья и необоснованного ничем, кроме милости падишаха, обилия зарплат обывателю почувствовать себя исключительным мудрецом без особого напряжения.

Проще говоря, Рената - столичный офисный планктон, самоутверждающаяся за счет цитат очередного цитатника. В провинции ей бы было некогда)

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Да, но я сказал не об этом, а о том, что приобщение к буддийскому сообществу и приобщение к буддийским книжкам - это два очень разных приобщения.

Совсем уж неизвестно к чему приобщиться, согласитесь, непросто. Поэтому прежде чем куда-то идти неплохо бы ознакомиться хоть с какой-то инфой о том месте, куда отправляешься. Ну а меня именно буддийские книжки привели к буддийскому сообществу.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48654

Что до их философии - это очень легко. Надо заучить две фразу: все непостоянно, а если непостоянно -> страдание. Very Happy

И с упорством подгонять все под эту догму - от урожая картофеля до лунохода.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Экалавья пишет:

Рената Скот пишет:

студент2022 пишет:

Здравствуйте. Я на данный момент не имею какого-либо отношения к буддизму, но у меня на протяжении довольно длительного времени возникает желание приобщиться к нему.

Если возникает желание "приобщиться", то не лучше ли начинать с буддийской литературы? Скажем, если возникает желание приобщиться к христианству, то начинать это приобщение следует с Библии, не так ли? Ну а основная буддийская книга - Палийский Канон.

У человека возникла тяга именно ad religio - к удовольствию коллективной связанности культом, в данном случае - к экзотичности культа буддийского. Из имеющегося поблизости был дацан - туда он и отправился, страшно смутился и убежал. Классика: чаще всего так и происходит - сначала посещение собраний адептов (а чиво ани туть делают), слушание проповедей, разговор с прихожанами, ритуальная прелесть, а уж потом и обращение к священным текстам, если попёрло. Кстати, не редко - тот, кто начинает именно с текстов, после уже никуда не идёт.

А если идёт, то обнаруживает там, куда пришёл, критическое несоответствие тому, что представлял себе, читая книжки. Так появляются движения за чистоту веры.

Случается) забавно будет, если студент2022 последует совету - читать тексты - и вернётся через пару лет как ревнитель чистоты дацана.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12515

Нахамила в ответ на факты. Факты ранят?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48654

КИ пишет:

Нахамила в ответ на факты. Факты ранят?

Все эти "факты" неоднократно (мягко говоря) приводились тут, да и на других площадках (покуда не выгоняли) Джонсом/Германом.

Сеня

Android пишет:

Что до их философии - это очень легко. Надо заучить две фразу: все непостоянно, а если непостоянно -> страдание. Very Happy

И с упорством подгонять все под эту догму - от урожая картофеля до лунохода.

Это не нечто "тхеравадинское", это как раз просто буддизм. Вам может лучше к кришнаитам - там обещают вечные танцы и секс.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48654

КИ пишет:

Android пишет:

Что до их философии - это очень легко. Надо заучить две фразу: все непостоянно, а если непостоянно -> страдание. Very Happy

И с упорством подгонять все под эту догму - от урожая картофеля до лунохода.

Это не нечто "тхеравадинское", это как раз просто буддизм. Вам может лучше к кришнаитам - там обещают вечные танцы и секс.

Андроид высмеял буквализм толкования тхерософов.
Буквализм заключается в том, что эта фраза приводит к абсолютному «стопкадру», т.е. полной и абсолютной отключке. Вот ведь в чем прикол. Это надо высмеивать как глупое толкование.