Йогачара\читтаматра

Следует для начала хорошо уяснить: когда говорится "мой ум, твой ум, его её ум" - это всё самвритисатья, условности; когда говорят просто "ум", то это уже речь уровня парамартхасатья. Перевод разговора из сферы парамартхи в сферу самврити - это либо ловкий способ мастера (который без труда переключается между этими двумя режимами), либо болтовня дурака, который вообще не в теме.

4eJIOBEK, вы как то исключаете намерение, о котором говорится в буддизме. У вас получается полная, детермированная тотальность.

Но раз ты завёл этот разговор, то я могу скащать лишь одно: представление об индивидуальности сантаны опирается над ахамкару, на представление Я-мне-моё. Нет ахамкары, нет и индивидуальности потока. Чего бы там ваш гуру не вещал у себя на даче.

А по другому и быть не может,потому что любое намерение,любая мысль базируется на предыдущих намерениях и мыслях,а они на еще более предыдущих действиях,и так вплоть до большого взрыва.Представьте себе цепочку падающих доминошек,вот вы(ум) в середине этой цепи, та самая падающая доминошка,прошлые уже упали и их уже нет,будущие плашки еще не видно,но они тоже скоро упадут.Как только весь ряд упадет,вас не станет.Но были ли вы в этом?Нет,вас не было,это только процесс падения.Та самая тотальность.

а между тем это просто алгоритм сложный

А что координирует четану? Если мы признаем универсальную обусловленность, то четана не может быть необусловленной.

 Какое намерение,о чем вы вообще.Чистый рандом,попалась вам когда то на глаза книжечка про буддизм,плюс  еще из нескольких источников что то услышали краем уха,в уме появилась информация,он ее обработал,появился интерес,и вот вы уже решили что это ВЫ решили стать буддистом.Хотя будь немного другая социальная среда в детстве,другие книжки и вы бы стали нацистом.Вы не выбирали ничего,вас создал окружающий мир и он же вами управляет,но ваше эго присваивает эту мысль,и вам кажется что это вы направляете свой ум,а между тем это просто алгоритм сложный,нет у него никакой  отдельной  воли.