Помогите понять буддизм

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4111

Алекс Заупин пишет:

Это нужно у самих христиан спрашивать. Ответят что-то.

Так я за них тут апологет. Знаком с их учением. Стяжание Святого Духа и обОжение это цель подвижнечества.

Сеня

Сеня пишет:

Алекс Заупин пишет:

Это нужно у самих христиан спрашивать. Ответят что-то.

Так я за них тут апологет. Знаком с их учением. Стяжание Святого Духа и обОжение это цель подвижнечества.

Что христианство, что мусульманство заражено манихейской ересью. Оно давно проникло в их учение и неразрывно срослось. Его основа это дуализм - есть свет, есть тьма, есть Бог, есть Дьявол и все крутиться вокруг борьбы меж ними. Основа же буддийской тантры это недуальность. Т.е. все абсолютно противоположно.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12506

А в США и бомжей больше. Потому что климат располагает. 70 млн бездомных животных - это не только кошки с собаками, а: черепахи, грызуны, кролики, свиньи, змеи, крокодилы, попугаи, пауки и пр и пр

Алекс Заупин

В поздней махаяне татхагаты приобретают такую же суперпозицию и даже находится божество - извечный будда (Адибудда).

Алекс Заупин

Алекс Заупин пишет:

Это как раз не субъективно, т.к. два совершенно разных человека, в разное время, согласно христианству, видели одного Бога-троицу. Описания там одини. Противоречие здесь лишь в том, что когда Бога они видели, то почему-то не видели Троицу Новозаветную. Видели именно в виде трех взрослых мужчин-ангелов.
Православные верят в некое предание о т.н. Спасе Нерукотворном, поэтому на их иконах Иисус фактически не еврей.

https://youtu.be/grJf578-Xus

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4111

Серж пишет:

Сеня пишет:

Алекс Заупин пишет:

Это нужно у самих христиан спрашивать. Ответят что-то.

Так я за них тут апологет. Знаком с их учением. Стяжание Святого Духа и обОжение это цель подвижнечества.

Что христианство, что мусульманство заражено манихейской ересью. Оно давно проникло в их учение и неразрывно срослось. Его основа это дуализм - есть свет, есть тьма, есть Бог, есть Дьявол и все крутиться вокруг борьбы меж ними. Основа же буддийской тантры это недуальность. Т.е. все абсолютно противоположно.

Вы перепутали антонимы с недвойственностью. Черное и белое, нирвана и сансара, свет и тьма, обусловленное и необусловленное, бодрствование и сон, ангелы и демоны, ясность и туманность, концентрация и рассеяние, дух и материя, инь и ян, истина и ложь и т.п. - это все антонимы.
А вот истинная недуальность это Я и Отец Одно, Я в вас и вы во мне это уже из Библии. Таким образом приходим к тому, что адвайта позаимствовали философию недвойственности у християн.
Сама цель обОжения, т.е. стать Богом по благодати как говорит апостолы: И уже не я живу, а Бог во мне. Объединение Бога с душой.

Если пойти по этому рассуждению дальше и возьмем апалогетов монахов, то они считают буддизм и индуизм отсталой философской системой Пантеизмом.
Пантеизм это когда личность растворяется в Брахмане, Нирване и теряет индивидуальность. Т.е. все личности исчезают в этаком миксере и превращаются в Брахмана или Нирвану.
Христианская философия считает такую позицию ошибочной и состоянием прелести(уловкой Дьявола). А правильным будет то, что сливаясь с Богом душа не теряет индивидуальность, но одновременно и не теряет Бога в себе. Можно назвать это квантовой суперпозицией наблюдателя.
В поздней махаяне татхагаты приобретают такую же суперпозицию и даже находится божество - извечный будда (Адибудда). Т.е. Тело Дхармакаи индивидуально, но недвойственны(Я в вас и вы во мне, я есть то). Таким образом приходим к тому, что махаяна прихватизировала идею Тела Истины из христианства и переименовала в Тело Дхармы(дхармакая). Хотя тут надо смотреть конечно чьи писания древнее.
Если же Истина про Тело Истины независимы в разных религиях, то значит это Истина Универсальная.

Сеня

Нет ни внешнего, ни внутреннего,
Ни божеств, ни демонов,
Ни круговорота сансары,
Ни запредельной ему нирваны,
Ни явного, ни пустого:
[Ум] свободен от любой двойственности.
И по природе свободный от любых умопостроений
И от всякого ложного мудрствования — Таков Будда, опора сосредоточения».

(c)

И сансара, и нирвана возникают в уме. Сущность твоего ума – изначальная мудрость. Потому нет никаких ступеней…: всё происходит в уме.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1624

Если пойти по этому рассуждению дальше и возьмем апалогетов монахов, то они считают буддизм и индуизм отсталой философской системой Пантеизмом.
Пантеизм это когда личность растворяется в Брахмане, Нирване и теряет индивидуальность. Т.е. все личности исчезают в этаком миксере и превращаются в Брахмана или Нирвану.
Христианская философия считает такую позицию ошибочной и состоянием прелести(уловкой Дьявола). А правильным будет то, что сливаясь с Богом душа не теряет индивидуальность, но одновременно и не теряет Бога в себе. Можно назвать это квантовой суперпозицией наблюдателя.

Сеня

Сеня пишет:

В поздней махаяне татхагаты приобретают такую же суперпозицию и даже находится божество - извечный будда (Адибудда).

В самом буддизме нет понятия "поздней" или "ранней" махаяны, оно внешнее. Это используют некоторые исследователи. Более того никто из них так и не отследил момент появления махаяны внутри дхармагуптаки. Т.е. махаяна могла в ней быть первоначально, сразу. А дхармагуптака как раз одна из ранних школ буддизма, наряду с тхеравадой.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12603

Мы можем сказать, что христианство монотеистично, а веданта пантеистична, но ничего подобного нельзя сказать о дзэне. Дзэн ни монотеистичен, ни пантеистичен. Дзэн отрицает подобного рода подразделение. В связи с этим в дзэне нет объекта, на котором можно было бы сосредоточить мысль. Дзэн — это облако, кочующее в небе. Его ничто не удерживает и не останавливает, оно движется туда, куда захочет. Никакие медитации не удержат дзэн на одном месте. Медитация — это не дзэн. Ни пантеизм, ни монотеизм не могут дать дзэну объекта для медитации. Если бы дзэн был монотеистичен, то его последователи, вероятно, размышляли бы над единственной вещью, в которой все различия и контрасты, содержащиеся во всепроникающем божественном свете, совершенно исчезают. Если бы он был пантеистичен, то в его свете каждый даже самый невзрачный цветок в поле должен бы был отражать божественное великолепие. Но вот что говорит дзэн: «После того, как все вещи сведены к единому, к чему тот единый может быть сведен?»

Сеня

Сеня пишет:

Если пойти по этому рассуждению дальше и возьмем апалогетов монахов, то они считают буддизм и индуизм отсталой философской системой Пантеизмом.
Пантеизм это когда личность растворяется в Брахмане, Нирване и теряет индивидуальность. Т.е. все личности исчезают в этаком миксере и превращаются в Брахмана или Нирвану.
Христианская философия считает такую позицию ошибочной и состоянием прелести(уловкой Дьявола). А правильным будет то, что сливаясь с Богом душа не теряет индивидуальность, но одновременно и не теряет Бога в себе. Можно назвать это квантовой суперпозицией наблюдателя.

Мы можем сказать, что христианство монотеистично, а веданта пантеистична, но ничего подобного нельзя сказать о дзэне. Дзэн ни монотеистичен, ни пантеистичен. Дзэн отрицает подобного рода подразделение. В связи с этим в дзэне нет объекта, на котором можно было бы сосредоточить мысль. Дзэн — это облако, кочующее в небе. Его ничто не удерживает и не останавливает, оно движется туда, куда захочет. Никакие медитации не удержат дзэн на одном месте. Медитация — это не дзэн. Ни пантеизм, ни монотеизм не могут дать дзэну объекта для медитации. Если бы дзэн был монотеистичен, то его последователи, вероятно, размышляли бы над единственной вещью, в которой все различия и контрасты, содержащиеся во всепроникающем божественном свете, совершенно исчезают. Если бы он был пантеистичен, то в его свете каждый даже самый невзрачный цветок в поле должен бы был отражать божественное великолепие. Но вот что говорит дзэн: «После того, как все вещи сведены к единому, к чему тот единый может быть сведен?»

MeERROR

Настоящий Пробуждённый Мастер обладает всеми признаками не существующего существа.

Сеня

Настоящий Пробуждённый Мастер обладает всеми признаками не существующего существа.

Алекс Заупин

Алекс Заупин пишет:

Сеня пишет:

В поздней махаяне татхагаты приобретают такую же суперпозицию и даже находится божество - извечный будда (Адибудда).

В самом буддизме нет понятия "поздней" или "ранней" махаяны, оно внешнее. Это используют некоторые исследователи. Более того никто из них так и не отследил момент появления махаяны внутри дхармагуптаки. Т.е. махаяна могла в ней быть первоначально, сразу. А дхармагуптака как раз одна из ранних школ буддизма, наряду с тхеравадой.

Лично я вообще против таких понятий как поздняя или ранняя. Для меня путь махаяны вне времени, это изначальный путь и он вне религий.