Фантазёры. Единственное известное мне чудо бханте Топпера это то, что он столько лет монах, не смотря на вот это вот всё.
"вот это вот всё" он сам себе устроил.
Да при чём тут, я даже не говорю по напряжённые отношения с другими религиозными группами.
Вообще ведь Питер это не Ланка. Народ смотрит с непониманием и осуждением, государство может монаха запретить, если ему что не так покажется, монаший режим и тд. Змеи, кончено, не скользят, но всё равно сахар.
Здесь, в целом проще, говорю по опыту, запретом запахло только последние пару лет, осуждение и непонимание - вообще перестаёшь замечать в какой то момент. Он там все эти 10 с лишним лет сидит, уже наловчился и привык жить так, что уже перестроится почти не реально. Есть паства, донатов повидимому хватает. Важно целеполагание, если хочется больше практики, то в Азии лучше, а если охота порулить, то конечно на родине проще, ниша не заполнена. И кстати Азии также свои сложности, там на тебя таращатся не меньше чем у нас, потому что белый монах, и вообще там хватает неудобств, например визы, медицина, климат, язык, простые вопросы превращаются в проблему, многих напрягает всякая живность назойливая. Тем не менее я бы уехал снова в Азию в итоге, но здоровье не позволяет. Господь же Старец Азию не любит, с самого начала не планировал там обитать, только если совсем изредка погостить и накупить всякого церковного барахла.
Ну, так это нормальная программа. Средневековые китайцы так и поступали. Буддизм людям нужен в своей стране, а не где-то там в на Востоке (у китайцев это было на Западе). _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Фантазёры. Единственное известное мне чудо бханте Топпера это то, что он столько лет монах, не смотря на вот это вот всё.
"вот это вот всё" он сам себе устроил.
Да при чём тут, я даже не говорю по напряжённые отношения с другими религиозными группами.
Вообще ведь Питер это не Ланка. Народ смотрит с непониманием и осуждением, государство может монаха запретить, если ему что не так покажется, монаший режим и тд. Змеи, кончено, не скользят, но всё равно сахар.
Здесь, в целом проще, говорю по опыту, запретом запахло только последние пару лет, осуждение и непонимание - вообще перестаёшь замечать в какой то момент. Он там все эти 10 с лишним лет сидит, уже наловчился и привык жить так, что уже перестроится почти не реально. Есть паства, донатов повидимому хватает. Важно целеполагание, если хочется больше практики, то в Азии лучше, а если охота порулить, то конечно на родине проще, ниша не заполнена. И кстати Азии также свои сложности, там на тебя таращатся не меньше чем у нас, потому что белый монах, и вообще там хватает неудобств, например визы, медицина, климат, язык, простые вопросы превращаются в проблему, многих напрягает всякая живность назойливая. Тем не менее я бы уехал снова в Азию в итоге, но здоровье не позволяет. Господь же Старец Азию не любит, с самого начала не планировал там обитать, только если совсем изредка погостить и накупить всякого церковного барахла.
Ну, так это нормальная программа. Средневековые китайцы так и поступали. Буддизм людям нужен в своей стране, а не где-то там в на Востоке (у китайцев это было на Западе).
Уверены что сейчас тут буддизм нужен так же сильно, как встарь китайцам? Я к тому, что Господь внутри традиции фактически не жил, не учился, так то я конечно не против, пусть, но не стоит возводить это в какой то особый подвиг, миссию, как это делает наш словоохотливый софист. _________________ t.me/raud_ex
№581271Добавлено: Ср 23 Июн 21, 14:29 (3 года тому назад)
Буддизм нужен тем, кто осознаёт дуккху, я полагаю. Уверены, что дуккха средневековых китайцев была чем-то сильно отлична от дуккхи современных россиян? _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
№581273Добавлено: Ср 23 Июн 21, 14:43 (3 года тому назад)
ДмитрийБ
Да что вы хотите, форум свободный, тут постоянный замес. Благодаря ему и т.д., все-таки для меня ближе Адвайта-Веданта или Йогачара (сложный вопрос). Здесь можно свободно выразиться, проверить свои знания (и что важно для себя самого) и не быть забаненым
Буддизм нужен тем, кто осознаёт дуккху, я полагаю. Уверены, что дуккха средневековых китайцев была чем-то сильно отлична от дуккхи современных россиян?
Дуккха нет, но церковные потребности в Средние века были явно выше. А на что спрос, на то и предложение. _________________ t.me/raud_ex
но не стоит возводить это в какой то особый подвиг, миссию,
Стоит. Не то чтобы рисовать иконы и слагать гимны, но так, чисто по человечески понимая.
У меня к нему как к бхиккху нет претензий, я не строже него соблюдаю, это дело личное, но всё таки я настаиваю на том, что живя здесь монах вообще ничем не ограничен, нет никаких монастырских хлопот, нет внимательных мирян которые пристрастно смотрят как и что ты делаешь, нет настоятеля, который регулирует твою жизнь и оправляет тебя на мероприятия и тд и тп. Здесь можно даже выдумать свой буддизм (православную старцеваду) и люди это проглотят, а попробуй что то не так сделать в Азии, не так сесть, не так встать, не так попить, не в положенный день побрить башку, не поклонится кому надо, талапат взять не в ту руку, одеть чивару не празднично, когда велено, не прийти на общий обед, а поесть в кути... _________________ t.me/raud_ex
Зарегистрирован: 20.11.2020 Суждений: 1265 Откуда: Москва
№581280Добавлено: Ср 23 Июн 21, 15:55 (3 года тому назад)
Цитата:
а попробуй что то не так сделать в Азии, не так сесть, не так встать, не так попить, не в положенный день побрить башку, не поклонится кому надо, талапат взять не в ту руку, одеть чивару не празднично, когда велено, не прийти на общий обед, а поесть в кути...
Да жесть чот, да. Как известно количество правил обратно пропорционально количеству архантов и анагами ) _________________ Upāsaka
а попробуй что то не так сделать в Азии, не так сесть, не так встать, не так попить, не в положенный день побрить башку, не поклонится кому надо, талапат взять не в ту руку, одеть чивару не празднично, когда велено, не прийти на общий обед, а поесть в кути...
Да жесть чот, да. Как известно количество правил обратно пропорционально количеству архантов и анагами )
Правил действительно много, но так всегда было, они же все в Каноне записаны 2 с половиной тыщи лет как. Но я то здесь нарочно перечислил не то, что относится к Правилам, а только монаший этикет традиционный, его никто не обязан соблюдать, но приходится, потому что принято так. _________________ t.me/raud_ex
Последний раз редактировалось: Raudex (Ср 23 Июн 21, 17:21), всего редактировалось 1 раз
Уверены что сейчас тут буддизм нужен так же сильно, как встарь китайцам? Я к тому, что Господь внутри традиции фактически не жил, не учился, так то я конечно не против, пусть, но не стоит возводить это в какой то особый подвиг, миссию, как это делает наш словоохотливый софист.
Я уж не знаю, как сильно нужен был буддизм "встарь китайцам", но разумные и образованные буддисты "сейчас тут" очень нужны.
Уверены что сейчас тут буддизм нужен так же сильно, как встарь китайцам? Я к тому, что Господь внутри традиции фактически не жил, не учился, так то я конечно не против, пусть, но не стоит возводить это в какой то особый подвиг, миссию, как это делает наш словоохотливый софист.
Я уж не знаю, как сильно нужен был буддизм "встарь китайцам", но разумные и образованные буддисты "сейчас тут" очень нужны.
ну с этим то я не спорю. _________________ t.me/raud_ex
Никакие воззрения и убеждения не гарантируют этого
Зачем тогда Будда говорил всё вот это? Разве для того чтобы мы решили иначе?
«Тот, кто, обладая некоторым количеством мудрости, после размышлений согласился с тем, что эти феномены существуют таким образом, зовётся «Идущим-за-счёт-Дхаммы»: это тот, кто вступил в мир правильности, вступил в мир достойных людей, и вышел из мира заурядных людей. Он не способен совершить какой-либо поступок, который приведёт его к рождению в аду, в утробе животного или в мире голодных духов. Он не может умереть, не реализовав плода вступления в поток.
Тот, кто верит в эти учения и настраивается на них, зовётся «идущим-за-счёт-веры»…».
Тут надо учитывать и другие сутты. Я написал об этом в сообщении:
№581403Добавлено: Чт 24 Июн 21, 13:53 (3 года тому назад)
Я считаю жить в то время, когда еще есть Истинная Дхамма, жить в том месте где с ней можно познакомиться, слышать ее без искажений от таких Благородных Учителей как Бханте Паньяавудхо Топпер это не просто большая удача это удача вдвойне. Быть может не одну тысячу кальп надо было чтобы так вышло и это надо ценить и за это надо быть очень благодарными, а не поливать грязью Учителя. Помните участь Девадатты хотя бы на минуточку.
Я считаю жить в то время, когда еще есть Истинная Дхамма, жить в том месте где с ней можно познакомиться, слышать ее без искажений от таких Благородных Учителей как Бханте Паньяавудхо Топпер это не просто большая удача это удача вдвойне. Быть может не одну тысячу кальп надо было чтобы так вышло и это надо ценить и за это надо быть очень благодарными, а не поливать грязью Учителя. Помните участь Девадатты хотя бы на минуточку.
Узнать Дхамму можно из сутт, тогда возможных искажений будет значительно меньше. Ну а потом сравнить прочитанное с услышанным от учителя. Сравнивать того или иного современно учителя с Буддой некорректно.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
