как доказать что круговорот перерождений и самсара существуют?

СлаваА
Ошибочно передаются через гены, на самом деле - через переходящее в новые тела сознание.

СлаваА
С точки зрения получения подарка неважно принес его Дед Мороз или папа с мамой.

СлаваА
Не отрицаю.

И также не отрицаю, что если кому то нравилось проходить сквозь стены, то он и в следующей жизни будет стремиться это делать.
А Вы согласны с таким подходом к проблеме актуализации причинно- следственных зависимостей индивидов переходящих в новые тела?

СлаваА
Мои дети это не я.

СлаваААргумент простой дети и я существуют одновременно. Не может быть двух "я".

СлаваА
В буддизме, как я понял предполагаются обособленные потоки сознания, со своими кармическими особенностями. Иначе бы было все едино - что Будда, что Девадатта. Я и мои дети - разные потоки сознания. Их поступки влекут за собой их последствия.
И это согласуется с житейским здравым смыслом - дети не отвечают за поступки отцов.

СлаваА
Вы записали меня в материалисты. И спорите с типовым по Вашему мнению материалистом. Но мы на буддийском форуме, поэтому я привожу буддийскую точку зрения на круговорот перерождений.
Нелогичное может быть логичным при более глубоком рассмотрении вопроса. Вернее аспектов вопроса. То что не логично и не верно с материалистической позиции, может быть верно, логично и главное - эффективно в психологическом аспекте вопроса о перерождениях.
Важен конечный результат и парадигма в которой стоит вопрос. В буддизме это освобождение от "страдания". А не например научная достоверность и непротиворечивость. Религия - и этим всё сказано.
Вы видимо хотите каким то образом примирить науку и религию. Найти научное в религии. А там нет ничего научного кроме психологии - практики и оригинальной мифологичной теории воздействия на психику. Не больше, но и не меньше.
Поэтому религиозные практики в адаптированном и переработанном виде используются в психотерапии.