Дхарма

[Горсть листьев]

Этот анекдот я услышал от Ноя Рошетты (Noa Rochetta). Он подал её как аутентичную историю про китайских монахов, но мне кажется, что это аппроприация некого иного материала в буддийский контекст. Впрочем, судите сами, вот сам рассказ.

К мастеру, жившему на горе, пришел молодой монах и сказал, что хочет обрести просветление.
- Чего именно ты хочешь? - спросил мастер.
- Я хочу обрести...узнать...испытать... Пережить опыт просветления! - как можно скромнее сказал пришедший.
- Хорошо. Я могу тебе в этом помочь.
- Да?
- Да. Это не так уж сложно. Тебе нужно принести мне от подножия этой горы камень.
- Просто принести камень?
- Да. Но не просто камень, а правильный камень.
- Понял. То есть, не понял... А как я найду правильный камень?
- Это ты сам должен понять. Иди.
И вот молодой монах ушёл и на следующий день принёс аккуратно завернутый в красную ткань почти круглый, почти чёрный и ровный камень. Мастер посмотрел на камень, взял его и бросил в сторону.
- Нет. Это неправильный камень.
Молодой монах немного расстроился, но поскольку твердо решил пройти испытание, то пошел вниз за другим камнем.
В течение многих дней он приносил на гору самые разные камни, самой разной формы и цвета, и всякий раз мастер говорил "Нет, это неправильный камень".
В конце концов молодой монах так устал, что придя на гору с куском кирпича, он даже не стал ждать обычного ответа мастера, а сразу же бросил этот кусок как можно дальше, топнул ногой и чуть ли не закричал:
- Нету! Нету нигде правильного камня! Нет его нигде!
- Ну, вот, ты и пережил просветление, - сказал мастер. - Можешь не благодарить.

[фома шальной]

[4eJIOBEK]

Линьзцы просто бы поколотил мастера этим камнем.И тот бы признал его просветленным тут же.Правильное просветление от Риндзай-дзен.

[Горсть листьев]

Какие ещё правильные просветления вы знаете?

[4eJIOBEK]

Внутри мои врата, и тысяча святых меня не знает.
Незрима сада моего краса. К чему искать патриархов следы?
С бутылкою винной иду я на рынок, о посох опёршись, домой возвращаюсь.
И на базаре, и в лавчонке винной, лишь только на кого взгляну - он просветлённым станет.​

[фома шальной]

Пустота моря позволяет волнам подниматься;
пустота горных долин производит эхо,
пустота сердца рождает Будду.
Когда твое сердце пусто,
вещи отражаются в нем,
как в зеркале,
сияя там без всякого различия между ними.
Жизнь и смерть — это иллюзия,
все Будды — в одном твоем теле.

[Aether]

[КИ]

Это про поиск своего я - атмана. Странно, что участники до сих пор сразу это не понимают.

[Йцу]

Думаете, Фикус не понимает?

[Йцу]

Да ладно, шучу)

[Горсть листьев]

[КИ]

В любом буддийском смысле это про поиск атмана. Вариантов тут нет.

[aurum]

"Великий Путь не сложен, просто откажись создавать предпочтения."
Сосан, "Синдзинмэй"

[Горсть листьев]

[crac333]

Насчет поисков "я".
Не знаю, что там было у древних, но как то решил ознакомится с тем, что писали современные (нео)адвайтисты типа Рамана Махарши или Нисадгадатты и был несколько удивлен их(обоих...хотя это два независимых персонажа  друг с другом напрямую никак не связаных) описанием финального результата этого самого вопрошания(по Махарши) и вглядывания(по Нисаргадатте) в поисках "я". Оба пишут, что в конце концов этот поиск приводит к осознанию того, что я нет и оно исчезает в "источнике" о котором можно сказать только, что это скорее несуществование всего явленого, чем существование в какой то форме. Нисаргадатта там прямо(если память не изменяет)  и говорит "нету там ничего" подобно прям таки Аджану Чаа. Да и это с точки зрения Буддизма весьма логично, ведь если "я" не существует его усиленный дхйаной поиск, если этот поиск честен и бескомпромисен, в конце концов и должен приводить к осознанию его, этого "я" отсутствия. Так что я бы не стал так силтно боятся поисков "я". Есть в этом какая то неуверенность в правоте анатмавады) Типа, "а вдруг существует, что делать будем братцы?")))))))