Дхарма

[СлаваА]

[СлаваА]

[Вантус]

СлаваА
просто вам бесполезно что-то объяснять (вы свой интегральный бред в ответ на любое каноническое объяснение будете изрыгать), и ТМ начал вам вещать в двач-стиле. Для лулзов, возможно.

[Aether]

Вышеизложенное можно резюмировать следующим образом:

1.Отношения с проститутками порицаются обществом.
2.Отношения с проститутками запрещены определенным лицам (монахам, ученикам монахов и т.д.)
3.Отношения мирян с проститутками являются нейтральным поступком.

1. Факт: "Следует отказаться от поступков, которые порицаются обществом, если это порицание не вступает в противоречие с буддизмом."
Комментарий:
Порицание секса с проституткой  не вступает в противоречие с буддизмом, а напротив согласуется с учением, т.к. сам по себе секс является типом чувственного желания и препятствует освобождению, хотя и не ведет в нижние миры.


2. Факт: "Монахи дают обет или же принимают правила. Любой секс является нарушением правил, в том числе и секс с проституткой."

Существование такого правила для монахов обусловлен отказом от жажды чувственных наслаждений. Но этот отказ также имеет основания, которые будут изложены ниже.



3. Вывод:
Из первых двух пунктов следует, что секс мирян  с проституткой является нейтральным лишь в том смысле, что он сам по себе не ведет в нижние миры, но также и не способствует освобождению, а даже является преградой для освобождения. Однако некоторые могут возражать,  что секс с женой так же вызван жаждой чувственного желания и ничем не отличается от секса с проституткой.

Но мы видим, что порицание не распространяется на секс с женой и в то же время оно не противоречит Учению. Значит должно быть что-то еще, обосновывающее это порицание, т.е. у порицания, не противоречащего Учению, должны быть основания. Само существование такого порицания, не противоречащего Учению, доказывает, что секс с проституткой -не то же самое, что секс с женой, но секс с женой - деяние нейтральное, следовательно секс с проституткой - деяние хуже чем нейтральное, а такое деяние может быть только неблагим.

Вышесказанное доказано.

Теперь осталось привести объяснения, почему секс с проституткой - деяние неблагое:

И для монахов, и для мирян секс является чувственным желанием и возникает вследствие жажды этого желания.  Монахи принимают правило воздержания, поэтому секс для них помимо всего прочего еще и нарушение правила. Миряне не дают обета безбрачия и могут заниматься сексом, который является нейтральным поступком. Но секс с проститутками порицается и это не противоречит Учению. Значит в сексе с проституткой существует нечто большее, чем жажда чувственных желаний. Что же это?

И миряне и монахи, следующие Учению, должны проявлять чувство сострадания и уважения к живым существам, т.н. правило Ахимса.
Ахимса тесно взаимосвязана с необходимостью ограничения чувственных желаний, более того,  ограничение желаний является частью Ахимсы, без которой  невозможна сама Ахимса. Потребляющий много еды монах вынужден ее просить у мирян и ухудшать их питание, поэтому монах не должен наполнять свою чашу для подаяний выше краев, заботясь о мирянах, также он не должен есть мяса животного, убитого специально для него, чтобы проявить сострадание к животному и не спровоцировать убийство животных из-за него. Также монах не должен тратить силы на секс, потому, что они требуют сил и пищи, которую монаху придется взять у мирян, в свою очередь миряне будут брать ее у живых существ. Большинство ограничений монаха подчинены Ахимсе, следуют из нее и обосновываются ей. Но миряне тоже должны стремиться к соблюдению Ахимсы. Понятно, что невоздержанный секс требует дополнительных сил и пищи, пища отнимается у существ. Возникает следующая последовательность неблагих деяний:

Убил, отнял->съел больше, получил избыток силы и денег-> пошел к проститутке, потратил силы и деньги->Удовлетворил чувственное желание->убил, отнял, которая превращается в привычку и определяет судьбу. Существа по своей природе несовершенны и не могут обойтись без пищи и средств к существованию, да и общество устроено так, что человеку приходится все время бороться в нем за существование, еду и т.д. Но человек, добывший излишки еды и сил может действовать  по другому:

Добыл->съел немного-> излишки пожертвовал существам и монахам, проявил сострадание к нуждающимся.

Здесь уже видно проявление Ахимсы. Большинство добропорядочных людей чувствуют, что должны жить именно по такой схеме и осуждают схему с проституткой, потому, что она полностью лишена Ахимсы, а даже напротив, вовлекает человека в химсу и потихоньку ведет в низшие миры.

Монахи - это те люди, которые не берут излишков и постоянно ограничивают себя во всем. Но "ограничение себя во всем" - это слишком туманное понятие и могло позволять ленивым тунеядцам паразитировать на мирянах,  поэтому и были  введены жесткие правила, чтобы прикрыть все лазейки. Монах должен понимать, что все существующие правила должны исполняться не потому, что так определили когда-то авторитетные люди, не  просто так и не для "личного спасения", должен понимать, что они  обусловлены необходимостью  Ахимсы и должен трактовать все ситуации и действия, не определенные правилами,  в согласии с этим принципом. Миряне тоже должны понимать это и многие из них имеют такое понимание от рождения. Так, например в любом небуддийском обществе, где нет запрета убивать животных, убийство животных ради развлечения, осуждается. Если мальчик будет мучить котенка или собаку, то и мимо проходящий христианин, и мусульманин, и индуист, могут сделать ему осуждающее замечание. Потому, что сострадание заложено в большинстве обществ в виде  этики и нравственности, потому, что большинство людей пока еще не накопило неблагих плодов, ведущих их в нижние миры. Поэтому и проституция пока еще порицается в большинстве обществ.  Будда и рекомендовал руководствоваться мнением общества, если оно не противоречит Учению,  потому, что знал о том, что не все вопросы могут быть разобраны в Учении и что люди и существа будут в целом двигаться к освобождению, а не в низшие миры.

[Вантус]

[СлаваА]

[СлаваА]

[ТМ]

"Порицаются обществом" - тут надо пилить каким обществом и почему. Тетей N, Загсом и скрепами не катит. Большинство молодых, кст, гнобят из зависти и своей недалекости.

У Антарадханы есть важная оговорка "в согласии с Дхаммой". Тамщета беседа из книги подразумевает общество не РФ. Вы тут еще в понятиях не определились, думая, что везде всё одинаковое. У нас и накатывать под культ предков норм...

[Aether]

[Aether]

[ТМ]

[СлаваА]

[Aether]

[ТМ]

[ТМ]