Дхарма

[Olle]

Chokyi Nyima Rinpoche Пхова.
Phowa teachings in Nubri
Апрель 22nd, 2019
Chokyi Nyima Rinpoche visited Nubri, a place where Tulku Urgyen Rinpoche spent many months after leaving Tibet. Rinpoche gave Phowa teachings and all participants showed the sign after just two days — a proof of the coming together of deep devotion and vast compassion. A puja for the benefit of recently deceased and a long life empowerment were performed. Rinpoche consecrated a piece of land, blessed a newly built stupa and visited Tulku Urgyen Rinpoche’s well maintained house, where he used to stay.
A short video clip of those events can be found below.
https://shedrub.org/ru/news-ru/nubri/?fbclid=IwAR3msFyQXce83-he0MpXhiLSGY5LBNjmeNHHEOgT6x1JfUsIsWHDsuagiPQ
На видео, если быстро, с 6,22 минуты результат практики Пхова, веточка травы куша в головах практикующих.

[ТМ]

Это на знак не очень тянет. На видео видно что макушку покалывают и травинка у всех под разным углом к черепу. Кто-нибудь из прошедших МРТ головы делал?

[Olle]

[ТМ]

[Olle]

[ТМ]

Да, про то как монахиня убила сурка и отлетающий осколок черепа я у ННР читал. Но ясности это не вносит. Разброс получается очень большой у того, что применяют, как применяют и у знаков успешности. Часть которых, если не все, может быть сфальсифицирована, формально ритуализирована, общая с не-буддистами, не вызывает доверия или непроверяема. А дырка в черепе (не в коже) только общая с не-буддистами, почему она и интересна

На голове кожа толще, чем кажется. Там мм 6-7 будет. Толщины хватит, чтобы иглу удержать. Бррр... С другой стороны, если травинку суют до твердой оболочки мозга, там бы все подпрыгивали, т.к. она очень чувствительна.

[Так]

При громком парчоге швы черепушки действительно могут расходиться, но я сомневаюсь, что настолько, чтобы можно было вставить травинку без опасности занесения инфекции.
Кстати, в медицине уже давно используется крик "Па-ра-ход" при лечении у ЛОРа.

[Вантус]

[ТМ]

Вантус, а вы сами проходили или ваши знакомые?

[КИ]

[Olle]

[Сеня]

[ТМ]

С какого перепугу этим будет интересоваться медицина с уклоном в реанимационно-хирургические мероприятия? Кто за изучение заплатит и в чем будет профит? Это очень важные вопросы. Если вы наивно предполагаете, что наука изучает всё подряд, то сильно ошибаетесь. И если вы предполагаете, что она изучает то, что отвечает вашим потребностям, то ошибаетесь еще сильнее. Макушка набухает, там появляются необычные ощущения - это есть в йоге, цигуне, тиб. буддизме. И тут необычного ничего нет. Вы туда кровь гоните дыханием и мышцами. Соединить эту пранаяму можно по-выбору с Амитабхой или Шивой.

Тут ничего особенно "чудесного" нет. Почему, например, г. Тинлей так скептически про эту дырку говорит? Потому что это общее с не-буддистами. Как разогревание в туммо.

[Сеня]

Говорят. кур доят!

В правдивости и объективности прежде всего не заинтересованы верующие. Они охраняют сакральность от изучения под микроскопом, иначе сакральность разрушится. Это и так понятно.
 Это как с благодатным огнем, нельзя этот феномен изучать научно, т.к. в этом не заинтересованы сами верующие.
 Также как и тибетцы не заинтересованы распиленное тело, упакованное в простыню просветить рентгеном.

Дырка в голове с научной точки зрения от того что кровь прилилась к голове не может образоваться, тут и изучать нечего.
А вот то что темечко на лысой блестящей голове пульсирует от повышенного давления так это у всех так.

При наступлении самадхи сердце выпрыгивает из груди, стоит шум ветра в ушах и пульсирует темечко.
Чакра сахасрара открывается как люк в космическом корабле и ум вылетает туда сливаясь с космосом сознания.

Но это на уровне восприятия ума, а на физическом плане никакой дырки нет. Ум он нематериальный, ему не нужна дырка в черепе.
Это чисто мистификация и сакрализация.

[Olle]