Что такое практика?

miha · умер Зарегистрирован: 12.03.2005 Суждений: 4540

miha сказал "быть" больше к Дзогчену.
что "быть"?

ale · Зарегистрирован: 28.06.2006 Суждений: 84

мне кажется практика начинается когда есть мотивация - ощущения страдания
и затем это страдание тем или иным способом переводица в блаженство
если чел не ощущает страдания то у него нет ни мотивации ни объекта для практики
То есть я предлагаю считать практикой процесс перевода страдания в блаженство

miha · умер Зарегистрирован: 12.03.2005 Суждений: 4540

я предлагаю считать практикой процесс перевода страдания в блаженство

Won Soeng

Практика - это действия направленные на достижение цели
Важность понимания цели, знания цели, веры в цель - определяющая в практике.
Может быть миллион целей сидения дзадзен, медитаций тантрической визуализации, повторения мантр, изучения сутр, совершения танцев и песнопений, простираний и уединений - от тренировки ума, памяти, тела, внимания, до убегания от сомнений, страхов, колебаний и мучений в хоть какую-нибудь "деятельность"
Однако, до тех пор, пока даже неправильно нацеленная практика способствует увеличению осознанности, внимательности и сосредоточенности - все большее понимание и все большие способности изменяют кармические связи и позволяют воспринять все более и более точные цели практики.
Рано или поздно целью становится понимание Четырех Благородных истин Буддизма, и тогда наконец появляются причины осознать истинную, внутреннюю, правильную цель практики.
В Четвертой Благородной Истине о Благородном Восьмеричном Пути избавления от страданий четко указано, в каких состояниях может находится чувствующее существо, и что в этом состоянии ведет его к устранению причины испытываемых страданий.

Чтобы прийти к Буддизму нужно так или иначе воспринимать свои страдания и страдания чувствующих существ как нечто необязательное, устранимое.
Можно прийти по другим причинам ко множеству практик, источник которых имеет отношение к учению Будды, но не связывать свою практику с освобождением от страданий, к примеру - только развитие способностей, или только увеличение мудрости.
Это не делает человека Буддистом, но устанавливает его связь с Буддизмом, создает причины, по которым однажды человек может обнаружить в собственном восприятии какие-то фрагменты того, как рождается страдание, как оно развивается, и вдруг обнаружит, что в сутрах описана не просто трансцендентная мудрость, не просто какие-то изощренные концепции, а ясное, точное, практическое указание на состояния ума, собственного, легко наблюдаемого в любое мгновение ума, и на состояния ума любого другого чувствующего существа.
В этот момент и рождается правильная практика, происходит частичное устранение неведения, обнаруживается способность воспринимать настоящую причину какого-то знакомого, известного не на словах, а в личном восприятии страдания. Устранение такого страдания создает мотивацию понять себя глубже, понять как работает восприятие, как создается неведение, как создается сознание, как создается и как воспринимается личность.
В такой момент отпадает огромное количество несущественных вопросов, вопросов рожденных неведением и интерпретациями незнакомых слов другими незнакомыми словами, словами за которыми нет узнавания до слов, без слов.
Такова правильная практика.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Практика - это действия направленные на достижение цели

Won Soeng

БТР пишет:

Практика - это действия направленные на достижение цели

Сталобыть практика - кармические действия в том смысле, что сознательная деятельность. Но не кармические в том смысле, что обусловленны клешами.

miha · умер Зарегистрирован: 12.03.2005 Суждений: 4540

Практика - это действия направленные на достижение цели

Won Soeng

Цитата:

Практика - это действия направленные на достижение цели

На определённом этапе, это безусловно так.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Как минимум два - когда направленны и когда нет. Smile

Won Soeng

И какой смысл такого разделения практики? Smile

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Видимо достигшие второго могут не беспокоиться о первом. Very Happy

Не надо больше заниматься этой детской целеустремленной деятельностью. Будда бездействует!

Won Soeng

test, если ты достиг, ты знаешь, что именно бездействует.
Что бездействует, когда Будда стучит по клавишам?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Я то не достиг, это вон Склих и Миха.
А с моей точки зрения бездействовать должны клеши.

Won Soeng

"Так же нет и достиженья, так как нечего достигнуть"
(С) Сутра Сердца Праджняпарамиты.

Необходимо понимать, что делает живое - живым. То, что способно воспринимать избирательно и организовывать действие согласно воспринятому.

Освободиться от цели может только мертвое. Живое всегда живо циклом внимание-восприятие-действие. Внимание - есть выбор цели. Что обуславливает движение внимания?

Вот этот вопрос и есть вопрос "что есть Я".
Поиск в чувственном восприятии ответа производит изменения в обусловленности движения внимания, производит освобождение внимания от кармического, неосознанного, обусловленного ограниченным прошлым и наделяет способностью воспринимать необусловленно.

Это значит, что цели из области несознаваемого восприятия перемещаются в область осознаваемых.
Таким образом, если и говорить о достижении, то это только достижение исходной, неподвижной точки. Но в этой точке и начинается главное.

Когда ум спокоен, необусловлен непреодолимыми желаниями и мыслями, не прыгает как обезьяна от малейших импульсов, внимание свободно перемещается к любым целям. Это называют бесконечным пространством и бесконечным временем. Отсутствие преград и омрачений.

Но ум не остается неподвижным. Он становится подвижным в большей степени, чем будучи обусловленным. Теперь его движение не подвергается случайностям.
Когда хочется есть действия направлены на утоление голода, когда хочется спать действия направлены на отдых. Нет остановки, но нет и постоянных прыжков вокруг одного и того же места.
Энергия движения воли свободна.

Поэтому разница в этапах заключается лишь в объеме внимания, который практикующий способен концентрировать, сосредотачивать. Оно не измеряется в процентах от какого-то номинала, и связано это с тем, что внимание не есть внимание одного человека.
Мы можем направить свой глаз, чтобы получить зрительное впечатление, но как мы направляем свой глаз? Мы поворачиваем глаз в глазнице? Мы поворачиваем голову? Мы подходим, чтобы рассмотреть? Мы просим друга прислать фотографию? Мы покупаем микроскоп? Мы создаем телекомпанию и отправляем журналистов?
Здесь нет какого-то ограничения масштаба внимания. Меняются инструменты управления вниманием.

ale · Зарегистрирован: 28.06.2006 Суждений: 84

Освободиться от цели может только мертвое. Живое всегда живо циклом внимание-восприятие-действие. Внимание - есть выбор цели. Что обуславливает движение внимания?