Как развить брахмавихары

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

В суттах очень много идет речь о том, что вот, мол, нужно развивать нравственные качества, в частности наиболее важные из них - брахмавихары. Но вот нигде не нашел о том, КАК их развивать. Где нибудь описывается методика, по аналогии с таковой о развитии осознанности и сосредоточения. Вот, к примеру, у меня большие проблемы с недоброжелательностью, мне очень трудно доверять людям и тому подобное. И поэтому хотелось почитать о конкретных практиках, приемах, методиках, подходах...

Samantabhadra

http://www.dharmakaya.ru/wiki/Брахмавихары

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

http://www.dharmakaya.ru/wiki/Брахмавихары

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48697

Кстати, у Асанги брахмавихары определены иначе, чем это делается в современном около-буддийском творчестве.

(i) What are the limitless ones (apramāṇa)? There are four.
(1) What is universal love (maitrī, lit. friendliness)? It is the meditative stabilization (samādhi) and wisdom (prajñā), and the mind and associated mental activities (tatsamprayukta cittacaitasika) based on the absorption (dhyāna) that abides in the thought: ‘May beings dwell in happiness (sukha)!’
(2) What is compassion (karuṇā)? It is the meditative stabilization and wisdom – the rest as before – based on the absorption that
(3) What is sympathetic joy (muditā)? It is the meditative stabilization and wisdom – the rest as before – based on the absorption that abides in the thought: ‘May beings not be separated from happiness!’
(4) What is equanimity (upekṣa)? It is the meditative stabilization and wisdom – the rest as before – based on the absorption that abides in the thought: ‘May beings obtain well-being (hita)!

Сократим:

‘May beings dwell in happiness (sukha)!’
‘May beings be free of suffering (duḥkha)!’
‘May beings not be separated from happiness!’
‘May beings obtain well-being (hita)!‘

(гугл-переводчик)
«Пусть существа живут в счастье (сукха)!»
«Пусть существа свободны от страданий (духха)!»
«Пусть существа не будут отделены от счастья!»
«Пусть существа получают благополучие (хита)!»

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

довольно странное определение невозмутимости у Асанги...
Да и все четыре настроя какие-то однообразные, их все можно свести к "Пусть все будут счастливы!", а это можно приписать точно однозначно лишь доброжелательности.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48697

Два противоположных предмета - страдание и счастье - в двух видах временных локаций:

1. Пусть существа обретут (новое) счастье.
2. Пусть существа освободятся от (имеющихся) страданий.
3. Пусть существа не потеряют (имеющееся) счастье.
4. Пусть существа не обретут (новое) страдание.

Последний пункт несколько под вопросом.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

(гугл-переводчик)
«Пусть существа живут в счастье (сукха)!»
«Пусть существа свободны от страданий (духха)!»
«Пусть существа не будут отделены от счастья!»
«Пусть существа получают благополучие (хита)!»

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Кстати, у Асанги брахмавихары определены иначе, чем это делается в современном около-буддийском творчестве.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48697

КИ пишет:

Кстати, у Асанги брахмавихары определены иначе, чем это делается в современном около-буддийском творчестве.

В чём разница было лень писать?

shpiler · Зарегистрирован: 16.05.2017 Суждений: 936

...

4) И как, монахи, нужно развивать освобождение ума невозмутимостью? Каково его назначение, его кульминация, его плод, его конечная цель? Вот, монахи, монах развивает осознанность как фактор просветления, сопровождаемый невозмутимостью… исследование феноменов… усердие… восторг… безмятежность… сосредоточение… невозмутимость как фактор просветления, сопровождаемый невозмутимостью, который основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает в оставлении.
Если он пожелает: «Пусть я буду пребывать в восприятии отвратительного… ...Если он пожелает: «Избегая и не-отвратительного и отвратительного, пусть я буду пребывать в невозмутимости, осознанным и бдительным» – он пребывает в этом, будучи невозмутимым, осознанным и бдительным.
Или же с полным преодолением сферы безграничного сознания, осознавая, что «здесь ничего нет», он входит и пребывает в сфере отсутствия всего. Монахи, я говорю вам, освобождение ума невозмутимостью имеет сферу отсутствия всего своей кульминацией для мудрого монаха, который не достиг более высокого освобождения».

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

test пишет:

КИ пишет:

Кстати, у Асанги брахмавихары определены иначе, чем это делается в современном около-буддийском творчестве.

В чём разница было лень писать?

В современной пара-буддийской литературе, брахмавихары обычно трактуют по прямому смыслу западных слов "любовь", "сострадание", "сорадование". Они, в немалой степени, коррелируют с определениями Асанги, но содержат много эмоциональной и бестолковой составляющей.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12684

Эмо́ция (от лат. emoveo — потрясаю, волную) — психический процесс средней продолжительности, отражающий субъективное оценочное отношение к существующим или возможным ситуациям и объективному миру.

Чая тазик · Гость

Так у него же tatsamprayukta cittacaitasika. Соответствующие чайтасики дадут соответствующую эмоциональную окраску телу, речи и уму переживающего.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 12684

КАК их развивать

Ассаджи

Где нибудь описывается методика, по аналогии с таковой о развитии осознанности и сосредоточения.