ОСНОВЫВАЕТСЯ ЛИ ПОЗНАНИЕ НА ВОСПРИЯТИИ?

"Непрерывная продолжительность причин и следствий" - это плод различения, виджняны.

Алексей_Михайлов
Там идет речь про восприятие как познание вообще. Как известно, буддийские эпистемологи исключали всякие неясные ощущения, единичные трансцендентальные моменты и пр. из познания, поскольку те выходят за пределы дефиниции понятия "познание". Об этом писал Щербатский не единожды.

Все,что фиксируется сознанием и может быть вспомнено - не выходят за пределы дефиниции понятия "познание" в том числе и одиночные явления (не повторяемые) и трансцендентные. Ну и соответствено,что нет, или не фиксируемые, то они лежат в области бессознательного, и так же оказывают влияние на жизнь как и осознанные явления,и возможно даже в большей степени чем принято это считать.
И вот теперь давайте вычислим длительность того, что может быть зафиксированно (в том числе и  отдельную мысль), и в системе СИ (для удобства) а не щелчками пальцев. Кто это может сделать ,смелые есть? Ну кроме меня разумеется, я то знаю,но пока ни куда не спешу.....

...поскольку виджняна и пратьякша на самом деле означают одно и то же. В Праманасамуччае Дигнаги говорится pratyaksam kalpandpodham (непосредственное восприятие свободно от концептуализации), что точно так же говорится и о виджняне.

caksurvijndnasamahgi nilam vijndndti no tu nilamiti (Daa-2)7
"Тот, кто может воспринимать глазом, воспринимает синее, но не 'это синее'".

В статье, на которую я давал ссылку:

И Дигнага цитирует текст Абхидхармы:

Ахтунг! Тролли кормят друг-друга!  

Может он на шахматные доски больше гадить не будет