Вопрос Кире: Если дхармы не пусты, то из чего они состоят?
это вопрос не верный. Дхарма - она неделимая уже. Т.е. раз уж вы что-то восприняли как-то, то этот факт (вот что было что-то воспринято именно так, а не иначе) вы уже изменить не можете.
Дхарма наполнена своим собственным качеством, квалией. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Дхарма наполнена своим собственным качеством, квалией.
"Состоит" не значит "составное" в данном случае.
Что это такое, что наполняет дхарму? Не означает ли наличие этого то, что без него дхарма будет пуста? Может ли дхарма быть без наполнителя? _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Т.е. прошлая дхарма понимается не как бытующая сейчас, а как умственно-сконструированная дхарма,
обладающая свойством: "из такой дхармы может вытекать по законам причин и следствий текущая дхарма."
Только прошлая дхарма умственно-сконструированная? Настоящая нет? У вас какой то дхармический объективизм. Дхармы окружают йогина как рой пчел и жалят его в органы чувств. Я всегда считал, что у дхарм субстанциальная причина это ум, не более.
№351606Добавлено: Ср 25 Окт 17, 20:14 (7 лет тому назад)
Как-то надо наглядно показать взаимную связь намы, рупы и виджняны. Догматичное " в древней книжке написано не так, как ты говоришь" - это как-то лишь для сведения полезно.
№351611Добавлено: Ср 25 Окт 17, 21:04 (7 лет тому назад)
Понимать дхармы - это действие дхарм, это цепляние, конструирование в сфере самсары, страдание. Освобождение как-раз и заключается в постижении иллюзорности, пустотности дхарм, в усвоении единственной дхармы - Дхармы.)
Дхарма наполнена своим собственным качеством, квалией.
"Состоит" не значит "составное" в данном случае.
Что это такое, что наполняет дхарму? Не означает ли наличие этого то, что без него дхарма будет пуста? Может ли дхарма быть без наполнителя?
Дхарма и есть свой собственный наполнитель. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Дхарма это и есть качество отличия. Нет никакого бытия дхармы. Какое бытие у буквы А?
В слове МАМА две разных А или некое бытие единой А?
Неплохая аналогия. Можно рассматривать дхармы, как буквы алфавита, которым написаны мы.
Но буквы алфавита при этом сами написаны ещё каким-то алфавитом. И так до бесконечности. Запутанная бесконечная рыболовная сеть зависимого определения одного чем-то иным.
Есть классическая аналогия с алмазной сетью Индры.
В тексте Гандавьюха сутры описывается образ сети Индры — сеть из драгоценных камней, охватывающая собой весь мир. При этом каждый из каменьев отражал все остальные камни и сам также отражался в них: все в одном, одно во всем, все во всем, одно в одном.
Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 10348 Откуда: Москва
№351617Добавлено: Ср 25 Окт 17, 22:00 (7 лет тому назад)
Не бывает бесконечной сети определения одного чем—то иным.
Если сказать что мама — это не папа, а папа — это не мама, то из такого определения ничего не поймешь.
Но раз люди в реальности что—то понимают и друг с другом общаются, значит эта сеть определений имеет начало, пусть и не осознаваемое явно. _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Понимать дхармы - это действие дхарм, это цепляние, конструирование в сфере самсары, страдание. Освобождение как-раз и заключается в постижении иллюзорности, пустотности дхарм, в усвоении единственной дхармы - Дхармы.)
Пусть так. А зачем же некоторые философы рассматривали дхармы и выдвигали тезис о их пустоте ? _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Понимать дхармы - это действие дхарм, это цепляние, конструирование в сфере самсары, страдание. Освобождение как-раз и заключается в постижении иллюзорности, пустотности дхарм, в усвоении единственной дхармы - Дхармы.)
Пусть так. А зачем же некоторые философы рассматривали дхармы и выдвигали тезис о их пустоте ?
это вопрос не верный. Дхарма - она неделимая уже. Т.е. раз уж вы что-то восприняли как-то, то этот факт (вот что было что-то воспринято именно так, а не иначе) вы уже изменить не можете.
Дхарма наполнена своим собственным качеством, квалией.
У нее есть лево право верх низ перед зад? _________________ Будда истинно просветленный,совершенный в знании и поведении,возвышенный,самый почитаемый,достигший блага.
это вопрос не верный. Дхарма - она неделимая уже. Т.е. раз уж вы что-то восприняли как-то, то этот факт (вот что было что-то воспринято именно так, а не иначе) вы уже изменить не можете.
Дхарма наполнена своим собственным качеством, квалией.
У нее есть лево право верх низ перед зад?
Нету _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Дхарма наполнена своим собственным качеством, квалией.
"Состоит" не значит "составное" в данном случае.
Что это такое, что наполняет дхарму? Не означает ли наличие этого то, что без него дхарма будет пуста? Может ли дхарма быть без наполнителя?
Дхарма и есть свой собственный наполнитель.
Дхарма = квалия. Вы проводите квалический анализ? _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Но раз люди в реальности что—то понимают и друг с другом общаются, значит эта сеть определений имеет начало, пусть и не осознаваемое явно.
Конечно. Это начало - вы. Вернее, то, что вы считаете собой, своим "я". И, судя по данному высказыванию, это пока не осознаётся. Или осознаётся, но неявно? _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
Я всегда считал, что у дхарм субстанциальная причина это ум, не более.