Дхарма

[Алексей_Михайлов]

«Саманнапхаласулта» («Сутра о плодах подвижничества») дает нормативный перечень добродетелей, являющихся религиозными заслугами для членов сангхи. Они делятся на три основные группы: «телесные»(кайика),«речевые» (вачасика)и «ментальные» (манасика).
  1.Оказание почестей и знаков уважения братьям-бхиккху.

  2.Упражнение в добродетелях из списка шила:

сострадание и доброта ко всем живым существам, честность, целомудрие, правдивость, миролюбие, вежливость, доброжелательность речи,
воздержание от излишеств (12 видов),
недопустимость надувательства, насилия,
непричинение вреда семенам, растениям и кустарникам,
ненакопительство сокровищ (7 видов),
неношение богатых одежд (20 видов),
неиспользование украшений (27 видов),
непосещение зрелищ (26 видов),
неучастие в играх (18 видов),
в пустых разговорах (27 видов), неиспользование софистики и грубых выражений в разговоре о возвышенных предметах,
недопустимость трюков и магии под прикрытием религиозных целей,
недопустимость зарабатывания на жизнь:
низкими искусствами: прорицаниями, советами относительно выбора лучших вещей,
пророчествами о войне и ее результатах,
астрологией, предсказанием голода и чумы, сватовством, заклинаниями, идолопоклонничеством, различными видами знахарства.

  3.Уверенность в себе, отсутствие страха, вытекающее из сознания правильности своих действий.
  4.Привычка оберегать «двери своих чувств», или самоконтроль.
  5.Постоянная интроспекция (сати).
  6.Умение довольствоваться малым, простой жизнью.
  7.Освобождение от пяти основных аффектов:
лживости, гневливости, лени, суетности, нерешительности.
  8.Всеохватывающая радость и умиротворенность.
  9.Практика четырех дхьян или уровней концентрации.
  10.Знание-видение (ньяна-дассана).
  11.Способность проектировать ментальные образы.
  12.Шесть форм сверхзнания: небесный слух (восприятие небесных звуков), телепатия, сверхобычные силы (риддхи):божественный глаз, ретрокогниция, или знание предшествующих рождений, знание об уничтожении аффектов.
  13.Реализация четырех арийских истин, разрушение аффектов, достижение архатства.

Лысенко. Ранний буддизм

[Прям]

Следует добавить, что в сутте Будда говорит о видимых результатах духовной жизни, получаемых на любом духовном пути (в традициях других саманер и брахманов), включая буддийский путь как из них высший.

[Гость]

[Серж]

Алексей_Михайлов
Это же плоды подвижничества для монахов, а не мирян.
Кстати вот нашел интересный отрывок из сутр:  

Однажды следующая мысль посетила родителей Упали: «Каким образом Упали, после нашей смерти, сможет жить в довольстве и не изнашиваться от работы? Если он изучит письмо, он нанесёт вред своим пальцам… Если он изучит счёт, он нанесёт вред своей груди… Если он изучит денежный обмен, он повредит своим глазам. Сейчас эти буддийские монахи славятся своим благочестием и приятным поведением. Поев прекрасной пищи, они лежат на постелях, обвеваемых ветерком. Если Упали вступит в их общину, он будет жить в довольстве после нашей смерти и не будет изнашиваться от работы»

[sadr]

[Алексей_Михайлов]

От общества друзей пожарной дружины не требуется лезть в огонь.