Вы слишком много филосовствуете, такие разговоры не продуктивны и ни к чему конкретному не приводят)))
Если не понят "проект" - ничего конкретного "еще больше не будет" _________________ Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Есть классический способ утолить жажду - выпить воды или какой-то другой жидкости, содержащей воду. А есть видимо альтернативный способ, без воды.)
Познать, как своё я сделало так, что оно видело само себя, называло себя другим человеком, и делало так что этот человек говорит и ходит, но при этом оно же этого и не делало, одновременно делало и не делало, если это понять и понять как это происходит, то исчезнет жажда, желание. Потому что не возможно любить самого себя. Любить, возможно только другого. А его нет. Любовь это двойственность, шизофрения, разделение себя на двое. И как я сделал так, что вы все мне отвечаете? Не знаю.
Современная наука и просветление идут рука об руку. Теория Дарвина. Все живые организмы зародились от одного и того же, от первого белка. То есть появилась первая живая клетка, которая разделилась на две клетки, и так пошло и пошло, началась эволюция. В ходе эволюции одни клетки преобразовались в микроорганизмы, другие пошли более сложным путём и преобразовались в различных животных, а некоторые из клеток достигли наивысшего преобразования, они стали человеком. Из теории эволюции следует что все живые существа происходят от одного и того же, все родственны между собой и являются копиями друг друга. Как клетка делится на два, так и люди размножаясь тоже делятся на двое, только в нашем случае участвуют двое, более сложное деление, но по сути все одно и тоже. Поэтому родство имеют не только отец с сыном, но и вообще все люди на земле, как и вся жизнь в целом. Но родство это не самое главное, вся суть в копировании.
Представьте: Есть некий робот с самосознанием,(возможно это или нет - неважно, главное сама суть примера), например у этого робота сознание отдельной личности, допустим - Паши Спиридонова. У него есть свой опыт бытия, то что он прошёл и пережил. И вот, однажды, у этого робота вынимают чип, копируют его, и вставляют в другого робота, то есть теперь есть два Паши Спиридонова. Разве будет робот осознавать себя в двух телах одновременно? Конечно, нет. Даже тот робот чье сознание копировали не сможет осознавать себя в двух телах, он будет видеть себя в своей копии, но осознавать не сможет. Этот пример показывает что все люди на земле это один и тот же человек, только с разным опытом бытия. То есть человек один, опыт бытия разный. И конечно это не человек один, а жизнь одна, одна на всех, как на людей так и на животных.
Личность каждого из нас представляет собой опыт бытия - это в большей степени память, а также все наши убеждения, стремления, цели, предпочтения и мораль. Именно личности разделяют внутренний мир одного человека от внутреннего мира другого человека. А теперь попробуйте представить что какой либо человек лишился своей личности, а теперь представьте тоже самое только с самим собой. Сравните себя с ним, разницы не будет никакой, вы будете совершенно идентичны. Личность в буддизме интерпретируется как ложное Я, так и есть на самом деле, ваша личность не определяет вас как вас - это ложно.
Каждый человек на земле представляет из себя одно и тоже. Поэтому после смерти следует новое воплощение, в новом теле. И не важно в каком теле последует дальнейшее воплощение, ведь все одно и тоже. Как только одно сознание умирает, вслед за ним воплощается другое сознание, и так все по кругу до бесконечности.
Вышеописанное считается пробуждением божественного сознания, то которое всеобъемлющее. Данное понимание это один из этапов просветления. Всего таких этапов три, или три просветления или по другому это называют - воплощением трех каи, (трех тел Будд). Ведь бог Будда триедин и это его всеобъемлющее сознание.
Говорят о пяти видах просветления.
Первый - это мирское, повседневное просветление. Вот Вы злились, к примеру, и тут осознали, что злились напрасно и перестали злиться. Это первое просветление.
Второй - это внешний путь. То есть кто-то Вам рассказал эту историю и Вы поняли, что это применимо к разным ситуациям и к разным людям.
Третий - это малый внутренний путь. То есть Вы решительно следите за тем, чтобы не омрачаться и каждый раз стараетесь отпускать, когда омрачения все же возникают, а когда понимаете условия для возникновения этих омрачений, то стараетесь избегать в дальнейшем таких условий.
Четвертый - это большой внутренний путь. То есть Вы за каждым омрачением ищете ситуацию и стараетесь понять в этой ситуации как в ней может не возникать омрачение, то есть ищете внутреннее условие для омрачения, независимое от конкретных ситуаций, универсальное
Пятый - это не путь. То есть Вы обнаруживаете ясный, не омраченный ум и пребываете в нем, возвращаясь к нему снова и снова, укореняясь в нем, не задерживаясь в возникающих омрачениях, не рассматривая их, только укрепляя свою способность пребывать в ясном уме и бдительность к омрачениям "на горизонте".
Сейчас Вы осознали внешний путь просветления. Это помогает и мотивирует к внутреннему пути? Если да - то это правильное понимание. Если нет, то это препятствие.
Люди часто успокаиваются на внешнем пути. "Решение существует, окей, ничего не надо предпринимать". _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
