Дхарма

[Frithegar]

[MeERROR]

Иисус говорит верным своим: "В законе предков сказано вам блюсти свои клятвы перед богом и много сказано о преступлении клятв. Я же говорю вам: Не клянитесь вообще! Ни небом не клянитесь, ни землёй, потому как лишь Всевышнему принадлежит и то, и другое. Не клянитесь и Священным Городом, так как это город Грядущего Царя, а не ваш. Не клянитесь и своею головою, потому что не управляете вы даже ни единым волосом на ней. Пусть будет ваше слово просто: да - значит, да; нет - значит, нет. Всё остальное - от Сатаны".

Будда уделял большое внимание принятию обетов и их соблюдению. Наиболее яркое отражение этой ранней традиции можно видеть в развитии махаяны, где были институциализированы клятвы бодхисаттв.
Не менее яркие образы обнаруживаются позднее в ваджраянской мифологии.
В поддержку важности соблюдения обетов в традиции махаяны-тантраяны приводится отрывок из легенды, в котором Шарипутра спрашивает Будду Шакьямуни о том, почему так много монахов перерождается в адах, в то время как множество мирян обретает небесное рождение. Будда отвечает: Потому, что монахи принимают пожизненные обеты, но не исполняют их, а миряне, хоть и принимают лишь однодневные обеты, исполняют их.

Однако следует заметить, что на первом месте в буддийском учении - карма и дхарма, осознанность жизнедеятельности. Поэтому сложить с себя дурной обет или клятву, увидев её ошибочность или бессмысленность - это благо. Примеров этому в буддийском эпосе предостаточно.

Встать на путь исправления - значит, оставить прежний, порочный путь. Но это не отменяет карму.

[Серж]

Обет принимается, авиджняпти создается. Обет нарушается, авиджняпти разрушается. Обета больше нет. Никакого последствия нет, кроме отсутствия обета.

[Кира]

[Росс]

Торжественная клятва юного бодхисаттвы - это не поза или разахивание флажками и дудение в горны. Это часть самого метода его совершенствования, элемент технологии. Бодхисаттва настраивается на сосредоточенное продвижение по пути ради блага всех живых существ прежде всего потому, что иначе он не достигнет аннутара-самьяк-самбоддхи. Именно освобождение всех существ и есть освобождение себя как существа. Снимется эгоизм, а значит понятие Бога, а значит и понятие существа.

[Горсть листьев]

Как объяснил нам всем давно Благословенный, в основе того, что часто называется "кармическим действием" (дурацкая тавтология, конечно) лежит намерение. То есть осознанное, личностно детерминированное произнесение клятвы, да ещё и при свидетелях - это чёткая карма. Однако пример с "клятвой пионера" не самый удачный, и вот почему: произнесение данного текста являлось ритуальной аффирмацией, выполнявшей сугубую функцию посвящения в предварительную страту "советских граждан". Советские пионеры - это аналог оглашенных в русской церкви. Вся советская социальная система носила явно церковно-сектантский характер, явно "отзеркаливающий" иерархию и ритуалы.
Поэтому "Торжественная клятва пионера" - это не действительный личный обет, а культмассовый ритуал. Хотя никто не запрещал вам воспринимать его "на личностном уровне", но в обществе такое воспринималось бы, по меньшей мере, с насмешкой над "пионэрской наивностью". Так что общим намерением в совершении данного действия (произнесения зазубренного текста) было стремление пройти на следующую общественную ступень. Что, по сути, и происходило, то есть результат действия был незамедлительным и длился целых пять лет, до перехода на следующую ступень - "молодых коммунистов".

[Росс]

Да , и так далее вплоть до будд-членов политбюро и наконец татхагаты - генсека.

[Кира]

Фикус

[Росс]

Троцкий - Девадатта.

[Серж]

[Горсть листьев]

[xormx]

[В.С.]