Четыре условия

Ashes · Гость

Добрый день) При описании обетов генина часто пишут или рассказывают о четырех сопроводжающих факторах/условиях, которые определяют был ли обет нарушен полностью или нет. Если не ошибаюсь, то порядко такой: намерение, обдумывание, действие, удовлетворение. В каком авторитетном источнике можно почитать об этом подробнее?

чайник2 · Зарегистрирован: 11.09.2008 Суждений: 3971

Может быть, это (из "Большого ламрима" Дже Цонкапы):
"(1) Убиение

Хотя в «Собрании [установленного]» говорится о

пяти [составляющих]: объекте, представлении, по-мысле, клеше и завершении,—три средние [можно]

свести к «помыслу» и добавить «исполнение». Полу-

чается четыре: основа, помысел, исполнение и завер-

шение. Такое описание удобно для понимания и не

противоречит Замыслу [Татхагаты].

Итак, объект убиения—живое существо; однако,

имея в виду, что, если убьешь самого себя, то грех

будет исполнен, но не завершен, [Асанга] в «Уровнях

йогической практики» сказал [точнее]: «другое живое

существо».

Помысел тройствен: (1) Представление—четырех

видов: представление об «объекте»—живом существе

как о живом существе или как о не-существе, пред-

ставление о не-существе как о не-существе или как

о живом существе. Первое и третье представления

безошибочны, а второе и четвертое ошибочны.

Притом, если начинаешь исполнение [убийства]

с конкретным намерением, например: «Убью только

Девадатту»,—[но] по ошибке убиваешь Яджану, то

это не самый настоящий грех [убиения]: для такого

требуется безошибочное представление. Если же во

время исполнения имеешь общее намерение: «Убью

всякого, кто попадется»,—то безошибочное пред-

ставление не требуется.

Знайте, что это правило действительно и для

остальных девяти [грехов].

(2) Клеша—какой-нибудь из трех «ядов»285.

(3) Намерение—желание убить"

И т.д.

Samantabhadra

Калу Ринпоче об обетах мирян:

http://spiritual.ru/lib/obetmir.html

Русский · Гость Откуда: Arkhangelsk

По ссылке да

Wig · Гость Откуда: Moscow

Может быть, это (из "Большого ламрима" Дже Цонкапы):
"(1) Убиение

Хотя в «Собрании [установленного]» говорится о

пяти [составляющих]: объекте, представлении, по-мысле, клеше и завершении,—три средние [можно]

свести к «помыслу» и добавить «исполнение». Полу-

чается четыре: основа, помысел, исполнение и завер-

шение. Такое описание удобно для понимания и не

противоречит Замыслу [Татхагаты].

Итак, объект убиения—живое существо; однако,

имея в виду, что, если убьешь самого себя, то грех

будет исполнен, но не завершен, [Асанга] в «Уровнях

йогической практики» сказал [точнее]: «другое живое

существо».

Помысел тройствен: (1) Представление—четырех

видов: представление об «объекте»—живом существе

как о живом существе или как о не-существе, пред-

ставление о не-существе как о не-существе или как

о живом существе. Первое и третье представления

безошибочны, а второе и четвертое ошибочны.

Притом, если начинаешь исполнение [убийства]

с конкретным намерением, например: «Убью только

Девадатту»,—[но] по ошибке убиваешь Яджану, то

это не самый настоящий грех [убиения]: для такого

требуется безошибочное представление. Если же во

время исполнения имеешь общее намерение: «Убью

всякого, кто попадется»,—то безошибочное пред-

ставление не требуется.

Знайте, что это правило действительно и для

остальных девяти [грехов].

(2) Клеша—какой-нибудь из трех «ядов»285.

(3) Намерение—желание убить"

И т.д.