Мантра Ваджрасаттвы

Очищение, даруемое Ваджрасаттвой

Хотя мы того и не осознаём, мы с безначальных времён накопили в потоке своего сознания невообразимое количество отрицательной кармы и покровов. Наш Ум полностью ими пропитан и, если их не расчистить и не развеять, продвигаться к Пробуждению будет невозможно. Наш Ум подобен грязному белью: прежде чем покрасить его, т.е. получить передачу, для начала нужно его выстирать. Грязное белье никакая краска не возьмёт, а чистое — хорошо окраситься в любой цвет.

Практика Ваджрасаттвы, выполняемая с большой искренностью и собранностью, производит это действие, очищает. Ваджрасаттвааспект Будды, выражающий полнейшую чистоту Пробуждений, он действует своей очищающей силой, поэтому с данной практикой связана большая мощь духовного воздействия. Если у нас испачкалась одежда, и мы намерены её выстирать, нам понадобится вода, мыло и собственные руки. Подобным же образом для очищения посредством этой практики необходимо сочетание нескольких элементов, а именно: вдохновения Ваджрасаттвы, мощи его мантры и качества нашей практики.

Этот подход напоминает, возможно, христианское представление о смывании грехов, но различие в том, что христиане полагают одежду и воду творениями Бога, тогда как в Дхарме Ваджрасаттву не рассматривают таким образом.

Наш Ум в сущности своей пуст, у него нет и облика, ни цвета, никакого определимого качества; и все кармические отпечатки в потоке сознания бесцветны. Тем не менее, они есть и способны нам навредить. Они существуют как множественные взаимозависимые факторы, вводящий наш ум в иллюзии. Чтобы очиститься от них, в практике Ваджрасаттвы используют другие взаимозависимые факторы, т.е. аспекты медитации, о которых мы только что сказали.

В ходе практики очищение идёт благодаря четырём силам: сожаления о прошлых дурных делах;

опоры на различные взятые на себя обязательства;

противоядия, заключающегося в зрительных образах и чтении мантры в самом процессе медитации;

намерения не совершать отрицательных поступков впредь.

Вместе они позволяют добиться полного очищения, каковы бы Ни были свершённые прежде дурные дела.

На Западе многие с готовностью признают, что медитация — полезная вещь, но повторение мантры нередко кажется чем-то чудным. Действительно, самое важное в нас — Ум. Но существует не только он один, потому что мы состоим из тела, речи и ума; а значит, важно включить все три составляющие: медитировать — использовать Ум, повторять мантру — использовать способность речи, а также удерживать телесно правильную позу. Сосредоточенное повторение мантр важно, ибо они по-особому воздействует на Ум. В действительности мантра — это звук-как-пустота, тендрел, взаимозависимые факторы.

Кроме того, покровы и негативные кармические отпечатки, подлежащие устранению, тоже суть тендрел, и они пусты; именно поэтому от них можно очиститься. Во взаимодействии этих двух наборов взаимозависимых факторов, — мантр и отрицательных отпечатков, мантра растворяет последние и тем самым очищает. Именно поэтому практика может иметь вполне реальную очистительную силу. Если правильно понять взаимозависимость факторов и Пустоту, то это весьма приблизит к Пробуждению. Ведь именно не понимая этого, мы блуждаем в сансаре. Самое важное — чтобы Ум как внимание по-настоящему присутствовал при повторении мантры.

Вы в Шашкова превращаетесь, скоро мордочкой походить будете.