Буддизм и паразиты

Ёжик

Won Soeng
Я не о том что такое мудрость. А о ее смысле и роли. Вы игнорируете то что я написал об эволюции.

Хорошо ли это - быть мудрым? Полезно ли, целесообразно ли? В общем и конкретно. Для личности и для социума в целом.

Разумеется что никто не откажется стать мудрым. Потому что человек предполагает получение с помощью мудрости какихто преимуществ.

Что вы видите лично для себя в мудрости? Скажем вот станете вы мудрым, увидите все как есть, что думает Ёжик, почему он это пишет, и что?
Что это вам даст? Увидите вы тайные причины политики и экономики, движения планет, и что?
Будете пребывать от этого в блаженстве? А не так как сейчас когда вы относительно этого состояния - "глупы"?

Won Soeng

Ежик, эволюция - это Ваш фетиш. Вы везде ее пытаетесь примазать. Так вот здесь - не надо.

И про смысл и про роль мудрости я Вам написал. То, что Вы не готовы это воспринять - ну так это из-за Вашего фетиша знаний.

Нельзя стать или не стать мудрым. Мудрость это не качество, которое приобретается или теряется.

Вы либо опираетесь на присущую всем существам мудрость, либо влечетесь заблуждениями и омрачениями.

Когда Вы читаете слово мудрость, а в голове у Вас звучат разные интерпретации этого слова, постарайтесь понять, что в бытовом смысле и в некоторых философских, под мудростью понимается совершенно не то же самое, что понимается под мудростью в буддийском контексте.

Когда словом мудрость переводят слово праджня, необходимо хорошенько усвоить, какой смысл при этом необходимо понимать, а какие - отбросить.

Праджня - это то, что перед знанием, это квинтэссенция любого знания.

Проще говоря, это то, благодаря чему все знания возникают. А возникают они благодаря вниманию. И мудростью является не опора на фрагментарные знания, рожденные в отдельных ситуациях, а опора на внимание, благодаря которому все эти знания появились, развиваются, расширяются, изменяются, трансформируются, пересматриваются и отбрасываются.

Поэтому сказано - будьте новичком. Поэтому говорится об уме "не-знаю". Поэтому говорится об уме до мышления, до слова.
И много еще способов указать на то, чтобы ученик пошел в неизведанное, а не бултыхался в проруби знакомого и известного, не в состоянии за пределы этого знакомого выйти.