Дхарма

[darial]

[quote=Си-ва-кон#258003]
[b]darial[/b], Далай-Лама не увольняется. Просто он примерно так ответил китайцам: "В таком случае я больше не рожусь" на их предупреждение, что следующего далай-ламу будут искать строго в [китайском] Тибете под чутким руководством КПК[/quote]
Здравый шантаж): в таком случае любой следующий дала-лама будет поддельным. Хорошо знает людей, особенно людей религиозных.

[Си-ва-кон]

[darial]

[quote=Росс#257994]Слава Дхармакае, героям-бодхисаттвам слава!
Мож потому непонятны, что их подозрительная конкретность и однозначность исходит из чьей-то классификации всех феноменов практики и потому требует однозначного ответа в том же формате. А ведь дело это  столь тонкое, что классификации и дефиниции здесь только добавляю путаницы и всяческих ваших "падений."
А мож потому непонятны, что я стар, глуп, пьян, болен, беден, некрасив и несчастен.)[/quote]
Нет, Росс, не потому и не поэтому.
Недвойственность — это не только термин, но и слово общей лексики. А буддизм — это не только философия. Думаю, что умение использовать слово в разных контекстах говорит об отличном знании предмета, можно даже сказать о всеобъемлющем его постижении. А иначе — фрагментарно и не исключено, что противоречиво (в рамках общей системы).

[Росс]

darial.Вам известна вся полнота системы буддизма?

[darial]

Нет, конечно. Три моих вопроса выросли как-раз из наблюдения за  спором "научных теоретиков" и "ненаучных практиков" на немыслимом количестве страниц. Стало интересно, а есть ли на самом деле протворечие и что объединяет эту пару.

[Росс]

Вот, чтоб вам знать ещё механизм рождения, возникновения  вашей этой проблемы, формирования конкретных вопросов и уровень достаточности удовлетворённости от ответов на неё - вот бы это да. Да?Хотя, вы бы тогда и не спрашивали .)

[darial]

)) Совсем нет. Лично мне больше нравится религиозный аспект буддизма. А теперь, когда я знаю, что спор "теоретиков" и "практиков" высосан из пальца, смутные сомнения перестали меня терзать, и в душе воцарился мир и покой.

[Росс]

Шанти- это вещь!

[darial]

Это что ещё за такое?)

[Росс]

Дык,типа недвойственные мир и покой.

[Прям]

Шанти - это немец такой, музыкант. сильно плодовитый и столько же занудный.

[Росс]

Эт что, кликуха Вагнера?

[xormx]

Чет Вы угасли я смотрю. Подкину дровишек в топку темы     И наконец уговорил! (с) из фильма

На самом деле, чтобы понять что такое недвойственность, хотя бы в рамках той же Ланкаватары-сутты, много то и не нужно. Выразить центральную концепцию двойственности, можно простыми словами сутты:
"Мгновенно ум сам отображает себя."

Ну а дальше происходит процесс проявления пчелки Майи:

"Из за страстного желания познавания множественных форм и признаков.
Множественные порожденья ума, связанные с васанами и различеньем,
представляются людям внешними, однако всё обыденное есть просто ум."
и
"Однако ни те пять виджнян, ни эта мыслеразличающая не ведают, что, тесно обусловливая друг друга, они берут начало своё в приверженности к восприятию проявлений самого ума как зримого мира. "

Ну и о самой сути самого ума, как воспринятого до страстного желания того же ума:

"Более того, они обильно развиваются, объединяя [ничем, по сути,] неотличимые друг от друга свойства-признаки разрозненных чувственно воспринимаемых проявлений [ума]."

Ну и о нирване там, о том что нет никаких колесниц, живых существ, майи, пратьекабудд и их делений и прочего:
Йогин, ум созерцающий, не зрит в нём никакого ума.

На самом деле, воспринимать неподвижную картину Босха, как воспринимаемое и воспринимающий, может это и хорошо, а вот - как та девушка вон идет в красном или ты слушаешь меня - это не есть гутт конечно. Фантазии человеческого ума или ежели хотите ума-бодхи, чреваты страданием и циклами перерождений без начала и конца и надежды выбраться из... чего? Босха? Ну вот такие мы...умные

Конечно это все лишь грубый набросок, но я думаю достаточно выражает суть проблемы, выдвигаемой буддистами. И понятное дело, что по буддийски, достичь недвойственности, значит избавиться от деления на субъект и объект. Что доказано. А просветление, это просто напросто, зрения природы будды, как она есть, в отсутствии страстного желания множественности и различения. Бинго? Может быть. Но ум жаждит большего...праны там, каналы, ветра )  Воть.

[Росс]

Да, наверняка, когда преодолеваешь сутры- понимаешь их не какую-то боговдохновенную, святую  и непознаваемую силу типа евангелий, а необычайно ценную, поразительно действенную, неизменную, но  простую природу обыкновенных инструкций. Эти махаянские сутры воистину велики. И хотя сам Командир называет их лишь пальцем указующим, однако - сколько пальцев и указаний в мире, а этот палец - чей надо палец.)

[xormx]