Опасность общения с нарушителями самаий

А я вот задумался: получается, что тот, кто пришёл в буддистскую веру через гуру ринпоче, а потом увлёкся ортодоксальным наравлением, стал как бы отступником для последователей учения гуру. То есть, религия как бы одна, но разные церкви, верно? И если для церкви ринпоче такой перебежчик является предателем, то как к ушельцам из церкви гуру относятся в ортодоксальной? Их принимают как заблудших сыновей?
Или таки не только церкви разные?

Объект Прибежища - это Архат или Арья-Бодхисаттва, а монахи только олицетворяют Прибежище причем минимум 4 индивида,
кроме того сомневаюсь в легитимности монашества при нарушении самаий, хотя этот вопрос можно исследовать,  и уж точно в легитимности воспринимать индивида как объект Прибежища.
трутантрист - вы сами из группы Топпера?

Если хотя бы один человек в собрании нарушил заветы, все другие сто или тысяча
человек, которые свои обязательства выполняли, будут загрязнены до такой степени, что
не  смогут  извлечь  никакой  пользы  из  своей  практики  Дхармы.  

Поляков уже разбанен.

"Сектантское у вас мышление. Бон вы не признаете.
Я лишь следую наставлениям известных Учителей гелуг и ньингма по этому вопросу.
И не считаю нужным рисковать. Зачем практиковать бон если в БуддаДхарме есть столько эффективных методов сутры и тантры, в чистоте которых нет сомнений.

"А как можно уйти в тхераваду и не нарушить самай?"
Оставить практику Махаяны конечно плохо, но отказаться от Учителей и Ваджраяны, - гораздо хуже.
Отказ от Ваджрного Учителя не очистить.

Никто нарушителям самаи не угрожает.
Вы б разрешили своей дочке например общаться с наркоманами?
Думаю что наркоман принесет меньше вреда чем нарушитель самаий.

Зато мне известно мнение реализованных Учителей по этому поводу.

А я бы своей дочке запретил запретил общаться с такими людьми, как вы. Столько в ваших словах агрессии и "православности". Понятно почему Топер для вас враг номер один. Вы просто проецируете на него свои собственные мысли и поведение.