Обсуждение перерождения, т.е. смерти подробно.

у БТР 2 аспекта - традиционность и индивидуальный путь с наставником. Это не синонимы - традиционное последовательное изучение не гарантирует индивидуального подхода, индивидуальный подход - строго говоря необязательно традиционен. Возможно, польза от нахождении в традиции - не в ускорении, а в замедлении процесса, гарантирующем более высокое качество усвоения материала?

Что касается канона, то основная проблема в отсутствии систематической передачи в традиции.
Канон - это не систематическое изучение и слушание дхармы.

В живых традициях передается учение последовательно, дозированно, с разъяснениями и изучением в практике.

Просто же чтение всего подряд - не слишком полезно, порождает разные заблуждения, иллюзии и привязанности. Чтение без системности, как придется - развивает самомнение (я - знаток Дхармы), укрепляет заблуждения (я так и думал, я так и знал раньше), порождает цепляние за слова, без проникновения в суть, рождает некритичное восприятие некоторых идей и фанатичное неприятие других идей.

Поэтому такие "знатоки дхармы", не обладающие достаточной практикой в соответствии с Дхармой, смотрят с недоумением, скепсисом, а нередко и возмущением на прочие традиции буддизма, усматривая в них "новоделы", не замечая возникновения недоброжелательности и даже злонамеренности.

Практикующий оставление пяти помех последователь Будды внимательно следит за возникновением недоброжелательности и уделяет внимание развитию семи факторов пробуждения. Тот, кто регулярно упускает возникновение недоброжелательности, так же полон и сомнений и уделяет внимание порицанию того, что считает неправильным, пытаясь освободиться от сомнений и нерешительности. Так возникает фанатизм.

Если быть внимательным к возникновению недоброжелательности, не допускать ее возникновения или возрастания уже возникшей, стремиться к прекращению уже возникшей и к ослаблению уже возросшей, то тем самым все меньше возникает условий для нерешительности и сомнений.

И так все ясно - бессистемные, не по ситуации, не по времени, там услышал, тут прочитал, сутты, тантра, мантры, бодхичитта, все вкучу....
У винегрета тоже ведь рецепт есть, хоть он и бессистемный?

А БТР говорит о том, что нет смысла читать инструкцию к ракетному двигателю, если ты еле-еле стиральную машинку научился за дверцу раньше времени не дергать...

И хватит уже....
БТР если замолчит, потому что это его право - то тут мало кого читать останется...

Цените его.

От себя добавлю - если вам что-то сейчас не доступно, по расстоянию, по деньгам, по пониманию - просто слушайте тех, кому это доступно и кто по своей простоте и щедрости делится этим.

Опять враньё, девушка, где вас научили так глупо врать? БТР про Сутты это всё насочинял, а про ракетные двигатели в Суттах ничего нет))

Что касается канона, то основная проблема в отсутствии систематической передачи в традиции.
Канон - это не систематическое изучение и слушание дхармы.

Ну это "в идеале" я в линии сакья и практикую....
А по жизни самая обычная...