Мысли в Дзэне

Я читал различные книжки о Чань/Дзэн.

Прочитав Хуанг-По у меня сложилось мнение что главное учение это "Не думай".

Правильно ли я это понял?

1) Не думать только плохие, дуалистические мысли
или
2) Не думать все мысли, и действовать спонтанно.

В мире поэзии автор, а вслед за ним и читатель вынуждены отчасти отказаться от некоторых мыслительных навыков, отчасти изменить их: в условиях поэтического бытия они оказываются неприменимы. Так, критерий достоверности отпадает вовсе и заменяется критерием правдоподобности (и то с известными оговорками). Затем постепенно и в разной мере начинают терять цену многие житейские представления, в сумме известные под именем здравого смысла. Оказывается, что мудрость поэзии возникает из каких-то иных, часто противоречащих "здравому смыслу" понятий, суждений и допущений. Вот это-то лежащее в основе поэзии отвлечение от житейского здравого смысла, это расхождение со здравым смыслом (на языке обывателя входящее как часть в так называемое "воображение поэта") и есть та глуповатость, о которой говорит Пушкин. В действительности это, конечно, не глуповатость, не понижение умственного уровня, но перенесение его в иную плоскость и соответственная перемена "точки зрения": ведь и обратно, при взгляде "из поэзии", со стороны более реального, чем реальное, и более здравого, нежели простое здравое, - глуповатым, а то и совсем бессмысленным оказывается здравый смысл и на нем построенная действительность *. Необходимо отметить, что эти расхождения касаются только "здравого смысла", не распространяясь на формальную логику, которая остается между поэтическим и реальным миром как некое координирующее начало. Именно на том, что поэзия преображает, но не отменяет и не искажает действительности, а также на том, что можно назвать "законом сохранения логики", основана "поверка воображения рассудком", которой требует от поэта Пушкин.

Акробат
(Надпись к силуэту)

От крыши до крыши протянут канат.
Легко и спокойно идет акробат.

В руках его - палка, он весь - как весы,
А зрители снизу задрали носы.

Толкаются, шепчут: "Сейчас упадет!" -
И каждый чего-то взволнованно ждет.

Направо - старушка глядит из окна,
Налево - гуляка с бокалом вина.

Но небо прозрачно, и прочен канат.
Легко и спокойно идет акробат.

А если, сорвавшись, фигляр упадет
И, охнув, закрестится лживый народ,-

Поэт, проходи с безучастным лицом:
Ты сам не таким ли живешь ремеслом?

как вы понимаете: "не думать"? Дзэн это достижение осознания вечного свидетеля внутри. Не думай относится к человеку так же как и не делай: то есть осознай что ты сам не делатель а просто наблюдатель процесса. Осознание себя каждую секунду безоценочно и есть состояние дзэн. То что я сейчас описал конечно даже близко не стоит с самим ощущением,но возможно поможет вам понять ещё какой-нибудь маленький аспект учения,я надеюсь...   Namaste.

Росс, виденье клеш, а значит их трансформация возможно только при обнаружении
природы ума. Только здесь возможно превращение клеш в бодхи.

виденье клеш, а значит их трансформация возможно только при обнаружении
природы ума.

Росс, виденье клеш, а значит их трансформация возможно только при обнаружении
природы ума. Только здесь возможно превращение клеш в бодхи.
По сути, человек который пребывает в собственной природе, коей является осознавание,
это и есть то что называют виденьем.

а то что вы говорите, что только практика осознавания может привести к осознаванию
как основе, совершенно верно. И я говорю именно об этом.
Потому что начало и конец не могут быть различными.

Только вот не все это понимают, хотя это и есть суть ,
зато кичатся ,,знанием,, Дхармы.