То есть это вы за них решаете, что они испытывают а что не испытывают? А если они что-то сказали, то. Можно предположить, что это была ещё одна упая.
Не я за них решаю, а вы исходя из своей мудрости выбираете себе учителя. Если учитель не соответствует характеристикам кальянамитры, то у него учиться не следует. И не надо ничего предполагать.
Махамудра это не цепляющийся ум. Это хинаянская нирвана.
То есть вы хотите сказать ,что реализовавший уровень "единого вкуса" махамудры, также как и хинаянские архаты, все еще привержен цеплянию за конструкции признаков дхарм?Вы это подразумеваете говоря что это лишь хинаянская нирвана? иными словами ,считаете ли вы ,что дальше этого махамудра не подразумевает путь, целью которого является реализация всеведения Будды?
Махамудра это не цепляющийся ум. Это хинаянская нирвана.
То есть вы хотите сказать ,что реализовавший уровень "единого вкуса" махамудры, также как и хинаянские архаты, все еще привержен цеплянию за конструкции признаков дхарм?Вы это подразумеваете говоря что это лишь хинаянская нирвана? иными словами ,считаете ли вы ,что дальше этого махамудра не подразумевает путь, целью которого является реализация всеведения Будды?
А реализация всеведения будды, это не практика. Это созревание нирваны. Так же как брошенное семя созревает и превращается в дерево, так же и нирвана превращается в будду. Без всякой практики.
А реализация всеведения будды, это не практика. Это созревание нирваны. Так же как брошенное семя созревает и превращается в дерево, так же и нирвана превращается в будду. Без всякой практики.
тем не менее махамудру принято обозначать как вершину всех взглядов, не в том смысле что только для мастеров каких то отдельных школ это свойственно, а в том что превыше того состояния ,которое принято называть "великим символом" ,не может быть даже буддовость ,точнее сказать они тождественны -являются ,так сказать, конечным пунктом ;
вы же обозначаете махамудру как хинаянская нирвана(архатство), которая не является предельной точкой на пути ко всеведению Будды или ,если следовать вашей интерпретации , является созреванием не требующим практики, что тоже не совсем так.
Согласно 1-й из классификаций, махамудра -наиболее приемлемое учение для тех типов менталитета в которых доминирующим является такой базовый аффект как привязанность...
А реализация всеведения будды, это не практика. Это созревание нирваны. Так же как брошенное семя созревает и превращается в дерево, так же и нирвана превращается в будду. Без всякой практики.
тем не менее махамудру принято обозначать как вершину всех взглядов, не в том смысле что только для мастеров каких то отдельных школ это свойственно, а в том что превыше того состояния ,которое принято называть "великим символом" ,не может быть даже буддовость ,точнее сказать они тождественны -являются ,так сказать, конечным пунктом ;
вы же обозначаете махамудру как хинаянская нирвана(архатство), которая не является предельной точкой на пути ко всеведению Будды или ,если следовать вашей интерпретации , является созреванием не требующим практики, что тоже не совсем так.
Согласно 1-й из классификаций, махамудра -наиболее приемлемое учение для тех типов менталитета в которых доминирующим является такой базовый аффект как привязанность...
А как же уловки, упаи? Ведь можно предположить что любое буддийское учение содержит в себе упаю, или является упаей. У Асахары сказано что махамудра это далеко не самое высшее достижение в буддизме.
А как же уловки, упаи? Ведь можно предположить что любое буддийское учение содержит в себе упаю, или является упаей. У Асахары сказано что махамудра это далеко не самое высшее достижение в буддизме.
Во как все серьезно...
Буддийское учение вообще-то это свод 84000 поучений которые Будда дал для 84 основных типов менталитета,
также для разных групп индивидов на разных уровнях интеллектуальных способностей, условно говоря,предлогаются свои средства , практические методы ///
Виноват, с доктринальными методами Асахары не знаком, ничего определенного сказать не могу...
Буддийское учение вообще-то это свод 84000 поучений которые Будда дал для 84 основных типов менталитета,
также для разных групп индивидов на разных уровнях интеллектуальных способностей, условно говоря,предлогаются свои средства , практические методы
Махаяна, это не то, что хинаяна. В хинаяне людям предлагается просто уйти. Навсегда. Из сансары. И не сказано что нирвана, это сансара.
Буддийское учение вообще-то это свод 84000 поучений которые Будда дал для 84 основных типов менталитета,
также для разных групп индивидов на разных уровнях интеллектуальных способностей, условно говоря,предлогаются свои средства , практические методы
Махаяна, это не то, что хинаяна. В хинаяне людям предлагается просто уйти. Навсегда. Из сансары. И не сказано что нирвана, это сансара.
Но "нирвану" архатов Буддизм сравнивает с краткой остановкой, своеобразной передышкой на пути ко всеведению...это не есть совершенство всеведения...
Да, и ещё. Все обычные люди. Которые ещё НЕ СТАЛИ БУДДАМИ. Они не хотят, наслаждаться удовольствиями сансары, после того как они станут буддами? Они хотят стать буддами, ТОЛЬКО для того, чтобы спасать других живых существ?
согласно классификации Ламаизма практикующие делятся на 3 основных типа личностей исходя из их мотивации к практике:
* "низшая" (-те кто больше заботятся о благе этой жизни) ,
* "средняя" (-те, кого больше заботит следующая реинкарнации ,собственное благо в будущих жизнях),
на этих 2-х ,преимущественно, ориентированы учения малой колесницы из разряда абхидхармы, сутра и виная.
* тех же кого больше заботит благо всех живых существ( в силу их заслуг в прошлых воплощениях и т.д.) обозначают как "высший" тип личности(бодхисаттвы), для них Будда раскрыл учения махаяны, на них ориентированы также практические методы ваджраяны, поскольку ,согласно "великой колеснице",только альтруистические установки доминирующие в потоке ума живых существ выводят на тот уровень, обеспечивают тем потенциалом, энергией когда возможна работа напрямую с изначальной природой ума, праной, каналами...
Махаяна, это не то, что хинаяна. В хинаяне людям предлагается просто уйти. Навсегда. Из сансары. И не сказано что нирвана, это сансара.
Но "нирвану" архатов Буддизм сравнивает с краткой остановкой, своеобразной передышкой на пути ко всеведению...это не есть совершенство всеведения...
..[/quote]
В хинаяне сказано совсем другое. Что вы дурака-то валяете?
* тех же кого больше заботит благо всех живых существ( в силу их заслуг в прошлых воплощениях и т.д.) обозначают как "высший" тип личности(бодхисаттвы), для них Будда раскрыл учения махаяны, на них ориентированы также практические методы ваджраяны, поскольку ,согласно "великой колеснице",только альтруистические установки доминирующие в потоке ума живых существ выводят на тот уровень, обеспечивают тем потенциалом, энергией когда возможна работа напрямую с изначальной природой ума, праной, каналами...
Но ведь те кто ЛЕЗУТ в ваджраяну, это же обычные люди. Они хотят стать буддой, чтобы потом заниматься тем. Что, ТОЛЬКО спасать, других живых существ?
И, кстати. Что значит спасать? Если например некая женщина молится бодхисаттве, чтобы он помог ей хорошо провести беременность, или что-то в этом роде. И если бодхисаттва ей помогает. То, не значит ли это, что он совершает тягчайший грех?
Но ведь те кто ЛЕЗУТ в ваджраяну, это же обычные люди. Они хотят стать буддой, чтобы потом заниматься тем. Что, ТОЛЬКО спасать, других живых существ?
Если им удается действительно сохранять эту мотивацию-ТОЛЬКО спасать, других живых существ- независимо от обстоятельств( что возможно благодаря только благим кармическим семенам), то методы работы с телом ,речью и умом представленные Алмазной Колесницей-это их конек.Но ,опять же, эти методы срабатывают благодаря полному доверию Ваджрному Учителю и неукоснительному следованию его инструкциям
И, кстати. Что значит спасать? Если например некая женщина молится бодхисаттве, чтобы он помог ей хорошо провести беременность, или что-то в этом роде. И если бодхисаттва ей помогает. То, не значит ли это, что он совершает тягчайший грех?
Если подлинно ввериться 3-м драгоценностям-Будде,Дхарме ,Сангхе,подобно тому как пациент вверяет себя доктору, лекарству и медперсоналу, то ,как указано в сутрах, это несомненно помогает и способно спасать даже в самых серьезных переделках...
№104984Добавлено: Чт 29 Дек 11, 22:04 (13 лет тому назад)
Ниббана это не самсара так же как страдание это не отсутствие страдания. ПариНиббана Архата и Будды одна и таже. _________________ "Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
ну тогда бы Будда не стал утруждать остальных 2-м и 3-м поворотом колеса Дхармы для бодхисаттв ,
если архатство тождественно махааннутарасамьяксамбуддхи ,то 1-го поворота малой колесницы шравак ,пратьеков ,архатов было бы достаточно...или как?
ну тогда бы Будда не стал утруждать остальных 2-м и 3-м поворотом колеса Дхармы для бодхисаттв ,
если архатство тождественно махааннутарасамьяксамбуддхи ,то 1-го поворота малой колесницы шравак ,пратьеков ,архатов было бы достаточно...или как?
То что написано в ПК достаточно. Могут быть пояснения, но Будда не учил "низшему" пути. _________________ "Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
И, кстати. Что значит спасать? Если например некая женщина молится бодхисаттве, чтобы он помог ей хорошо провести беременность, или что-то в этом роде. И если бодхисаттва ей помогает. То, не значит ли это, что он совершает тягчайший грех?
Если подлинно ввериться 3-м драгоценностям-Будде,Дхарме ,Сангхе,подобно тому как пациент вверяет себя доктору, лекарству и медперсоналу, то ,как указано в сутрах, это несомненно помогает и способно спасать даже в самых серьезных переделках...
То есть, будды помогают людям не выйти из сансары. А совершать свои сансарические дела, оставаться в сансаре, и при этом не страдать?
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
