Чогьял Намкай Норбу Римпоче о Тантре.

 
Какие? Как ты внешне, со стороны определишь, есть результаты или нет?

Ньяла Пема Дуддул
Песня - совет о Знаках.
Знаки того, что Общие Предварительные Практики Проникли в Ум

Если ты можешь посвятить свое тело исключительно практике,
Это знак того, что ты принял сердцем драгоценность свобод и дарований.

Если ты можешь смотреть на золото и грязь одинаково,
Это знак понимания иллюзорной природы преходящих явлений.

Если ты можешь относиться к феноменам сансары как к врагам,
Это знак пересечения океана страданий.

Если ты уделяешь пристальное внимание своим действиям и их эффекту, принимая благое и отвергая неблагое,
Это знак обретения кратчайшего пути, восходящего по лестнице к освобождению.

Если ты можешь очистить негативности, загрязнения и привычные склонности тела, речи и ума,
Это знак закрытия дверей перерождения в низших мирах сансары.

Если ты можешь удерживать в своем уме Три Драгоценности, никогда не разлучаясь с ними,
Это знак сострадания превосходного прибежища.

Если ты знаешь, как интегрировать пустоту и сострадание в потоке своего ума,
Это знак привнесения феноменов в суть пробуждения.

Если ты можешь медитировать на всех существах как своих родителях,
Это знак восхода солнца и луны великой колесницы.

Если ты можешь рассеять омрачение тьмы неведения,
Это знак восхода ясного света в безупречном пространстве.

Если ты можешь привносит два накопления на путь беспрерывно,
Это знак созревания плода Кайя и Мудростей.

Если ты можешь видеть все проявленное и существующее - возникающим в абсолютной чистоте как Лама,
Это знак достижения вершины йоги Дзогчен.

Если ты можешь распознать Ваджракайю всепроникающей чистой пробужденности,
Это знак перехода в вечное пространство изначальной чистоты.

Если ты можешь распознать единство трех Кайя в чистой пробужденности,
Это знак созревания плода Самантабхадры.

Это краткий перечень знаков, показывающих, что общие предварительные практики проникли в ум.
Было написано в ответ на повторяющиеся просьбы собрания моих учеников,
Старым нищим, прозванным Дуддул.
Этой заслугой пусть все существа достигнут зрелости и освободятся.

 Олег у тебя явное противоречие в ответе, то ты утверждаешь, что:



Вот и пойми тут, что ты хочешь сказать? Или что имел ввиду ННР отвечая тебе.
Тут наверное важен более широкий контекст диалога с ННР , что точно понять, что он имел ввиду.

И твой случай двусмысленности не первый который я слышал.

Самый хрестоматийный и анекдотичный, который помниться обсуждался на дхармадхату.
Это когда, какое то чел, подошёл, и спросил у Римпоче,
- а неоходима ли мне янтра-йога в практике Дзогчен, Римпоче ответил, да, тебе нужна.
Чел тут же пошёл, и всех начал убеждать, что янтра необходима всем, так как ННР ему это сказал.

И общеизвестно, какую практику Римпоче просит делать всех.
Он это твердит из ретрита в ретрит. Это- гуру-йога.

махаянская система бхуми, малоприменима и непаралелнна, системем координат принятым в Тантре и Дзогчен.
Эт обсуждали уже неединожды.

А песн Дуддула,
эт во-первых песнь, а во-вторых она также относится к предварительным практикам.

 
Какие? Как ты внешне, со стороны определишь, есть результаты или нет?

махаянская система бхуми, малоприменима и непаралелнна, системем координат принятым в Тантре и Дзогчен.

махаянская система бхуми, малоприменима и непаралелнна, системем координат принятым в Тантре и Дзогчен.
Эт обсуждали уже неединожды.

"Когда человек, введеный в постижение, впервые постигает истину, возникновение радости в нем является обретением первого бхуми - "радостный".
Распознавание как саморожденных видений является обретением второго бхуми - "незапятнанный".

Да и парамита щедрости, отнюдь не заключается в том, что бы отдавать всё, первому, кто попросит...

Samedy

Я Вашу фразу про Трекчо и Тогел, расценил как шутку. А правда, что бывает? Есть исторические примеры, что кто то выполнял эти практики при недостаточной мотивации? Мне оч. интересны разного рода клинические случае. Поведайте, пожалуйста, если Вам таковой известен.

"Сходным образом, если вы визуализируете мирное божество стадии зарождения с такой мотивацией, вы переродитесь богом мира желаний, визуализируя гневное божество вы переродитесь демоном или Рудрой. Как говорит Апу: "Если медитируешь на божество разинув рот и вытаращив глаза - переродишься злым духом".
Опять же, с такой мотивацией, вы можете медитировать на трекчо основанное на изначальной чистоте, или на тогел основанное на спонтанном присутствии, но вы родитесь в четырех бесформенных сферах или 17 сферах мира форм, причем в том случае, если ваша практика сопровождалась накоплением заслуг и очищением загрязнений. Если же нет, вы только можете переродится сурком, медведем или подобным животным. Сакья Пандита сказал: "Дураки, медитирующие на Махамудру, Обычно заканчивают в сфере животных."

"Старая карма = органы чувств" так сказал Будда.
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.145.than.html
Цитата:
"Now what, monks, is old kamma? The eye is to be seen as old kamma, fabricated & willed, capable of being felt. The ear... The nose... The tongue... The body... The intellect is to be seen as old kamma, fabricated & willed, capable of being felt. This is called old kamma.

Знал бы Шакьямуни что его учение практиковать нужно кальпами, по сей день сидел не просветленным.

Вы уверены что он читал Джатаки?
Судя по историям, в то время не было учения Будды, его принес Шакьямуни в наш мир, но после того как реализовал. Следовательно на момент начала практики он не знал что нужно практиковать кальпами.
На самом деле это справедливо для всех. Каждое живое существо практикует кальпами до  достижения освобождения. Даже если не знает что практикует при этом.