Тантра без воззрения пустоты ведет к рождению в аду

Тантреги начали громить друг друга , скоро мы с КИ срвсем не у дел останемся

Тантра подразумевает объединение медитативного состояния со всем спектром действий: активностями тела, речи и ума. Все мудры, которые делаются во время тантрических практик, делаются в контексте объединения медитативного состояния и активности тела. Все мантры, которые читаются во время пуджи, произносятся в контек¬сте объединения медитативного состояния и активности речи. А все визуализации, которые выполняются во время тантрических практик, должны делаться в контексте объединения медитативного состояния и активности ума. То есть ментальный штиль объединяется с ментальной активностью, с движениями. Если говорить об этом тон¬ком аспекте, то фактически такое объединение возможно только в том случае, если человек действительно находит¬ся в состоянии осознавания природы ума. Ведь если он находится в состоянии двойственного рассудка, в сфере концептуального ума, то ему просто ничего не остаётся, кроме как постоянно менять идеи: вот сейчас я думаю об этом, сейчас я думаю о божестве, теперь я опять думаю об этом, теперь я опять думаю о божестве. И только если у человека есть осознавание природы ума, тогда он может проигрывать в своём уме все эти визуализации и всевозможные образы божеств. И происходит это потому, что у природы нашего ума есть не только пустотный аспект, но ещё и энергия, что на тибетском языке называется «цал», которая может проявляться как в виде мыслей, так и в виде визуализаций. В виде мыслей она проявляется, когда мы не обращаем на это внимание, не осознаём природу ума. Если мы поддерживаем это осознавание и делаем эти образы осознанными, энергия природы ума может проявляться в виде визуализаций.

И Я часто слышу от наших людей, что заниматься визуализациями им очень трудно и скучно и это требует много усилий. Что можно сказать по этому поводу? Если практиковать визуализации без присутствия осознавания природы ума, тогда это может быть тяжело: нам нужно постоянно в своём уме что-то проецировать. Но это всё-таки не бессмысленное занятие. Потому что все эти ви¬зуализации и усилия, которые мы прикладываем в своём уме во время тантрических садхан, направлены на то, что¬бы разгрузить ум от мусора, которым он заполнен, чтобы в конце концов за этим мусором мы смогли рассмотреть природу ума. Образы божеств, которые мы используем, подобны духовному тренажёру. Мы «накачиваем» свой ум, чтобы он приобрёл определённую силу, чтобы в конце концов мог лишиться зависимости от субъекта и объекта, от двойственного восприятия. Мы постоянно помещаем в свой ум пустотные образы, которые обладают эффектом бомбы замедленного действия. Чем больше, чем чаще мы их будем помещать в свой ум, тем ближе будет наш ум к постижению пустоты. Ведь в каждом из этих образов, которые мы закладываем в ум, содержится потенциал раскрытия пустотной природы нашего ума. Эти образы создаются именно для этого. Их благословили просветлённые существа, они были созданы просветлёнными существами для того, чтобы они разрушали наше двойственное вос¬приятие, как коррозия, разъедали наш двойственный ум. И чем больше мы их туда погружаем, тем больше они разъедают двойственный рассудок.
В чём роль тантрического посвящения? Посвящение как бы добавляет потенциала этим образам, этим методам. Посвящение уполномочивает эти образы на то, чтобы они работали в нашем уме. Если мы не получим посвящение, то эффект всё равно будет, но он будет не такой большой.

Тантреги начали громить друг друга , скоро мы с КИ совсем не у дел останемся

критикам тантрич. методов уже ничто не поможет.

Братьев - тхеравадинов я никогда есть не буду.

ну вот и вскрылся лубочный чанец

Но Фриц объяснил просто но правильно. Символизм тантры разумеется на порядки сложнее, но общая тема едина - все объекты в тантре, суть элементы абхидхармы, если ты этого не знал.

Правильно, они тебя первые съедят.    Ибо не братья они тебе, не веришь спроси сам у них.

Спрашивал - братья Smile

2. Даже если все элементы объекты абдхидхармы(что тоже спорно, есть версия что это поздние додумки пандитов),

2. Задача была показать соответствия и параллели с сутрой, а не давать обширный комментарий по практике. Первый, кстати, об этом, о будд. матриках которые символизируют ийдамы,  Толя заговорил. Абхидхарма должна быть уже изучена, речь о её усвоении.